读《大学》(1)明德和亲民

时间:2024-02-23 10:38:00  热度:0°C

大学之道与至高的德行

我原来一直不能理解一件事,就是淘宝出现的那几年,易贝、亚马逊中国等都不缺钱,后面还出了一大批,不缺钱的主,比如乐酷天、拍拍网等为代表的其他电商平台,那个时候淘宝几乎是碾压式成功,当然现在淘宝搞双十一,对中小卖家冷脸相对,导致了整个淘宝的生态发生了巨大的变化。被拼多多捡了便宜。

后来我读传习录,读到王阳明一再要求***在理解《大学》这本书一开始的时候不要按朱熹所说的“新民”,而要照旧本的“亲民”,关于大学之道在明明德,“在亲民”和“新民”的争论就成了心学和理学比较重要的争论。

朱熹认为原文中的“亲”字应该改为“新”,而王阳明则坚持认为应该保留原文的“亲民”。这场争论很多人看热闹,我也看了很多年的热闹,直到那天我突然悟到其中的本质,惊出一身汗,这才是淘宝最初胜出的核心,也是他们后来被超越的原因。

《大学》的开篇,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”一句中,这是一切的出发点,也是起心动念,是根本,所以这个地方决定了后面的一切德行,一切结果。

朱熹和后世的学者对于“亲民”一词的准确性产生了分歧。朱熹根据程颐的注解,主张将“亲”改为“新”,认为“新民”更符合《大学》的精神。然而,王阳明站在知行合一的角度,对此提出否定的意见。

普通人看这一段会觉得这些学者,可能是吃饱了没事干,在一些无意义的细枝末节上用功,高手却从中看到了人性的本质,应用这些本质 使自己在绝境中逢生,比如淘宝刚起步的那些年,是非常难的,易贝的大卖家一年做8万的销售额,你没有听错,8万就是大卖家了。马云都亲自去见了他们,淘宝为什么能在众多的电商平台中异军突起,打得其他平台无还手之力,有很多的对手烧的钱一点都不比他们少?

因为淘宝更懂“亲”民,一个“亲”字拉近了商家与买家的距离!

王阳明的***徐爱觉得这个部分比较重要,专门就这件事请教王阳明,是否有依据支持“亲民”这一表述。他提到朱熹的修改似乎与《大学》后文“作新民”的说法相呼应,看似有理有据。王阳明则耐心地对他解释为什么他认为不应该改动原文,并给出自己的理由。

王阳明如何回应徐爱的质疑?他如何解释“亲民”与“新民”之间的差异,并阐述为什么应该保留原文的“亲民”?

我们先想象一下,一个亲民的人会做什么?他会站在他人的立场,思考他人的需求。

而一个新民的人会怎么做,他会想着我要改变所有人的思想,拿出成果来。你升任一个公司重要的岗位,第一件事,要不要和同事打成一片?打成一片就是亲民,高高在上就是疏远。

升任一个公司重要的岗位,就想着让别人出成果,要翻倍业绩,则是新民,你要新官上任三把火,烧起来。

改变一个地方,出各种政绩,这是一个大的课题,有时候会让人迷失了本心,一味追求成果,成功,成就。三把火烧得不好,会导致灾难性的后果,王安石变法,变得民不聊生,这是新民的后果。

因为成果或者成就会让人变得像是在超市里的小孩,永远对眼前的糖果不满足,总想把手伸进更多的糖果罐。我们把自己的价值和尊严打包成了事业成就和物质财富的套餐,结果却发现自己成了这套餐的忠实粉丝,天天追着它跑。问题是,这个套餐吃多了会让人肚子疼,也就是我们常说的“焦虑、压力、痛苦”三件套。我们像被物质拥有这条绳子牵着鼻子走的小狗,总是想通过抓更多的玩具来证明自己是最棒的狗狗。

但是亲民就是另外一个要求,我们要看透事物表面之外的东西。比如有人冲我们发火,我们因为他的言语而觉得自己做得不好。

例如:对方不能控制情绪,是因为生活的不愉快,对现状忿忿不平,遭遇到挫败和许多不如意的事件。注重内在真我的人知道自己的意愿是什么,他很清楚了解自己要的是什么?注重外在形象的人凭五种感官来,不断的改变自己去满足别人对他的期望;他很难了解自己要的是什么?

心外无物,不是否定客观世界、客观事情,而是我们跟外事外物的关系。外事外物与我们而言的意义,也就是重要的根本不是事情本身,而是我们对事情下的定义。一念动,万法生。

王阳明说,无善无恶心之体,有善有恶意之动。所以普通人才会关注所谓的事实和结果。人世间一切的高手都在起心动念之上,勇猛精进地下苦功。诸法空相,心生万法,外在世界只是内在世界的显化,事实如露如电,如梦幻泡影。

“自以为是”的你更注重外在的形象,明明德的你注重内在的意识。从现在开始,明明德:我们应该注重内在意识境界而不是外在的行为和拥有。

假如你很执着的让事业上的成就和物质上的拥有这两样形成“自以为是”的你,这将令你在生命中遭遇到许许多多不必要的痛苦。

王阳明认为“作新民”中的“新”与“在新民”中的“新”含义不同。他解释说,“作新民”意味着鼓励民众自我更新,而“在新民”则似乎意味着由外部力量促使人民更新。

他指出,《大学》下文提到的“治国平天下”等内容都是在“亲民”的概念下讨论的,强调了“亲”字的教养含义,而“新民”则显得过于偏颇。

王阳明为什么要强调亲民比新民更重要?

我们前面讲了庄子写过一个文章,说颜回要去卫国,问道于孔子说我怎么去帮助卫国走出困境,孔子把颜回一顿猛K,你拯救谁啊,这不过是你的一个情绪***,人们想要操控别人的时候就会这样拿着三个***,受害者,攻击者,拯救者出现。通过这些花招,让自己更有成就,更加有身份和地位。

执着地追求更高的成就和更多的拥有来塑造更好的虚假外在形象;才是人不断的自寻烦恼!

这番话的重点是什么?是否要求你放弃追求?不是,是让你知道最高的德行即是你不再自以为是!

大学之道在明明德,明就是看清自己的恐惧,找到自己的需求。

当一个人觉得不被认同和肯定的时候,他会为虚假的尊严,做出防御性或攻击性的行动,他不能够***自在的生活,他需要别人的认同,更害怕别人的否定。

一个亲民的人,必须具备的条件,首先是要能接纳自己,接纳环境,接纳别人,而活出生命的意义。

所以明明德,即必须拥有智慧,拥有创造力,拥有爱心,如此才能亲民。

没有操纵,

没有控制

没有牺牲

没有义务

没有执着

没有欺骗

敢于面对痛苦

不需要改变对方

给对方无条件的爱

如果把这个悟透,再去新民就很容易理解了,比如有的公司,新员工来的第一天就是要打扫卫生,会打扫卫生才算是合格的。有的公司要求员工起外英文名,每一个英文名代表的一个新的含义,这是员工自己给自己重新定义。还有的公司会要求员工给自己起一个花名,这也是新民的一种,每一个员工在公司他就自觉地用一个新的信念来改变了自己的行为,从而改变了自己的结果。

亲民和新民是两种至高的境界,这会导致一个人的最终结果的变化。

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