白贵生:磴口县阿贵庙(上)

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磴口县阿贵庙(上)

白贵生

阿贵庙是内蒙古地区唯一的***教红教寺庙。据传说:这里开始有宗教活动,已有1200多年的历史。

这里正式建立***教寺庙殿堂,也有200年的历史。从1983年开始,被列为自治区和巴盟地区的重点文物保护单位。

一、阿贵庙与莲花生的传说

莲花生是古印度僧人,是印度佛教密宗***,乌丈那国(今巴基斯坦境内)人。印度称之巴达玛·仲尼,西藏称之巴达玛·桑布巴,蒙古称之洛本钦布,汉称之莲花生,也叫乌金***。娶云琴道尔吉帕格为妻。

据载:公元747年,应吐蕃赞普墀松德赞之请,夫妻到西藏传播密教。到藏后同寂护2人用3年时间建了一座雄伟寺院——桑耶寺,该寺至今犹存。据传说:莲花生曾到过洛阳和五台山,返回途中,于公元774年(***历)九月二十二来到阿贵庙。

当时这里没有庙宇,只有山洞。传说五个洞中居住着一母所生的5个少女,即5个“杭瑞玛”(仙女)。她们在这5个洞里分别于九月二十五招待了莲花生及其随行人员。

以后将每年的(***历)九月二十五,定为迎接莲花生祭神日。次年即公元775年的(***历)七月初十,莲花生一行离开了阿贵洞,此时四周民众***欢送莲花生等人,于是又将每年的七月初十定为欢送日。

至今阿贵庙每年七月初十,九月二十五的两次大型庙会就是从那时开始的。

相传莲花生在此居住9个多月的时间里,把这里的妖魔鬼怪全部用法术***下去,还亲手塑起一座2尺5寸高的莲花生像。并说:“你们每当见到这尊塑像就如同见到我一样,一切妖魔不会伤害生灵了,会给当地民众消除灾难”。

莲花生等在接受杭瑞玛们的欢送时还说:“我们西方有个 乌日斤杭瑞’地区,你们这个阿贵可叫 亚吉拉,杭瑞玛阿贵’”。“杭瑞玛阿贵”也从此得名。当时在这山沟里还居住着叫柯宝日·达日克的老俩口,有个儿子叫洛本赞达日。

莲花生对他说:“接收你为徒弟,将密教传授给你并要你传递下去”。洛本赞达日接受了这个旨意。但此教必须“真实”言教,学到咒术才能为百姓除害。

于是,洛本赞达日历尽千辛万苦到印度萨齐巴地方学经,经过几年的努力,终于受授了法术,学到了密咒,回到阿贵庙后成了第一个传徒接代的师傅。

***教在蒙古地区经过600多年的传播,尤其在清朝统治者的扶植下,逐渐变成蒙古全民族信仰的宗教了。

在当时盛兴***教的潮流中,磴口县的广大牧区当然不会例外,这里有闻名遐迩的阿贵庙、阿贵山洞和阿贵庙所辖的小庙。

二、阿贵庙的建立

阿贵庙,即宗乘寺,位于内蒙古自治区巴彦淖尔盟磴口县西北部,距县城巴彦高勒镇有110公里。额勒斯太沟和格日敖包两山口中有阿贵山口,山沟正中有座蒙古包形状的宝心石,向里弯弯曲曲行程8公里处有占地1000亩左右的雄伟壮丽而结构紧凑的藏式建筑群,这就是享有盛名的阿贵庙。

该庙建于1798年,具有190多年的历史。由清庭理藩院改名为“宗乘寺”。***元年(1912年)蒙藏委员会赐予“满、蒙、藏、汉”四种文字雕刻的“宗乘寺”匾额。

最盛时期有***400多人,***初有***240多人。阿贵庙以自然形成的5个奇观山洞驰名中外,其中最壮观的还数阿贵洞(阿贵即山洞)。

1798年,阿贵庙第五代葛根韩钦·班第达在位时,从***古莫日根王旗查汗乌拉庙来的第五代诺颜呼图克图(***)阿格旺·洛布生丹津·拉布生,到阿拉善旗巡锡弘法,向***王爷王钦·班巴日索地建庙。

王爷说:“我旗东北边界有个叫哈如纳阿贵的地方,此地可让你建庙。”于是诺颜呼图克图来到山洞查看地形,并决定在此建庙。

此庙建成后他又从***带来《甘珠尔》经(藏文大藏经),此经包含1108种,108部;还有跳“查玛”***10付,尺高佛塔尊,塑5尺高“莲花生”神像1尊,将神像安放在阿贵庙洞***。从这以后施主大增,山沟里建筑群四起,渐渐繁华起来了。

阿贵诸洞在莲花生来此时叫“杭瑞玛”阿贵(吉祥天女窟),后来由于人们口音的关系,演变成“哈如纳”阿贵。

公元1798年始建庙时定藏名叫“拉西仁布·嘎定林”阿贵。清廷赐名为“宗乘寺”。

三、阿贵庙五大石窟

1、阿贵洞:顺大殿后面宽大的台阶往上约300米处有一洞门,上写大阿阇梨窟,阿阁梨即轨范师。

洞内约200平米,正中供主神“莲花生”塑像。红教派***们设坛、供养、诵咒、灌顶(传法仪式)就在这里举行。蒙古人称之洛本钦布阿贵。

2、扎嘎日生布窟:主神“上乐金刚”。藏传佛教密宗本尊神,其像为双尊,“上乐金刚”有三面脸,每脸三目,十二臂,主臂拥抱“明妃金刚亥母”,余臂持物,***,下持骷髅璎珞,双足踏人,塑像为“上乐金刚”与“明妃金刚亥母”相抱形。

3、达日额柯窟:主神“双尊”,藏传佛教女神,是观音化身的救苦救难本尊。该洞有“白救度佛母”和“绿救度佛母”塑像。

以上两尊为藏王松赞干布所娶的两位公主。“自救度佛母”是尼泊尔国王的尺尊公主,“绿救度佛母”是唐太宗的文成公主。

4、额尔登珠窟:即吉祥天女窟,主神“迎楼罗神”,是天龙八部之一,是守护佛教的第六天神迦楼罗,藏传佛教以其为财神,印度教的命运、财富、美丽女神,有“大功德”于众,也叫“功德天”。

5、桑布嘎日布窟:主神为“***神”,即伽兰神,守护寺院神的通称,共有18神。

阿贵庙林茂山险,百鸟和鸣,洞窟奇特,巧夺天工,环境十分幽静。五大窟中阿贵洞最为出名,因“莲花生”曾在这里***,做过法场。

如前传说,此地有妖魔伤害生灵,闹得民不聊生,后来由“莲花生”使用佛法,神灵把妖魔赶回来***在深洞里,为了使妖魔永世不得显出,洞口上塑了“莲花生”神像。

由于“莲花生”施法降妖,诸神也频繁地活动于各洞。“度母洞”前光滑岩石上有一女人脚印,“洪洋洞”下有一男人左脚踏下的脚印。相传是仙女及莲花生神在此隐居,修练、降妖时行走的圣迹。

阿贵庙念经供养祭祀时,必须有4个以上经过口授“真言”密戒的***才能诵法,否则都不得念此***。

因阿贵庙是内蒙古红教派的***庙,所以在祭品中必有酒、肉、葱之类,诵经结束后酒可以当堂分喝。所以社会上对“洪洋洞”传说种种,高山洞***,闻名中外,洞深莫测,常常引人入胜。当你上“洪洋洞”以后,自然会感到另是一种境界。

顺大沟下行500米左右处的东山腰间有条崎岖盘山小道,从羊肠小道盘旋而上,真如登“天梯”,行约400多米处在陡峭的璧间有一山洞口,便是“洪洋洞”,即“迦楼罗”天神的供养处。

这里有杨业存尸、孟良盗骨等等许多传说。一进洞口几米处分上下两层,上进下出,进里面下个台阶,阶下有深洞,用大石板盖着,可是没有人考察过洞究竟有多深。

传说此洞通西藏,是对深洞的夸大。人从石盖上过去再行20多米才能走到大洞的顶端,但里边漆黑,不掌灯引路,人是走不成的。洞里有“红土”,也叫玉光土,信徒们往往取之治病,是蒙医常用药材之一。

阿贵庙有其独特景色。以从北向南走向的两条弯曲山沟,将这座名山切成三块,庙是按山形构筑的古刹群。正中是九九八十一间的大雄宝殿,主供释迦牟尼,上有“宗乘寺”大匾。

左右有配殿,小山沟西侧是红教派本尊达木仁杨生殿,即马头金刚殿。

马头金刚神为宁玛派崇拜,所以香火最盛,是慈悲观音的化身。传说:妖魔被“莲花生”征服后变为他的守护神。东西两沟间有大吉沙13处,***住房千余间,东沟有古岩画群,西沟有文冠果林。

高入云端的群峰重峦叠嶂。顺沟的山榆林和坡上的奇花异草形成一片葱绿,十分清静,真是“山间小屋石作邻,幽间修行仙留地”。

这里隆冬赏雪,阳春观花,仲夏清凉,秋叶换装,四季风光各具特色。尤其是“洪洋洞”以其盛名招引中外香客游人,成群结队地在这里同结香火因缘,成了磴口名胜之一。

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