首页 » 正文内容 » 心外无物的圆融境界

心外无物的圆融境界

时间:2024-02-13 10:34:54  热度:0°C

王阳明说山中有花开花落,你看不见,他就和你没关系。他论述的是“物——我”之间的关系,外物和个体是这个关系的两端,只要其中一端发生改变,这段关系就会随之改变。同样,只要个体本身发生改变,那么它和世界的关系就发生了改变。

王阳明说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”

意思是:你没有看到这朵花时,这朵花和你都处于寂静无人知的状态;当你来看这朵花时,此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

某样东西被称为花,不是这样东西自己把自己跟它物区分开来,这区分一定是人做的。这个世界的一切景象、原理、道理都已植入人心,人为什么知道花香?知道甘蔗甜?因为这些味觉嗅觉等等生来就有,人同此心、心同此理。

心是发生意义的源泉,如果没有心的感受,尽管外部世界虽然存在,又有什么意义?因此,感知是前提,存在是结果。一件事情,认为它是个事,它就是个事,认为它不是事儿,它就真的不是个事儿,不把它当做事,它就影响不到你。老子说:“含德之厚,比于赤子。”赤子之心,就是初心。

客观世界只有一个——就是道,就是无极。主观世界也就是太极,正所谓:一物一太极。所有的主观世界都是在生生灭灭的,都是无。说世界如何如何,其实都是针对主观世界而言,而客观世界是无极,是无始无终,无色无限,无边无际的,所谓的世界,就是主观世界,所谓的物质,都是因为心的定义才具有意义。世界或者外部的环境对人产生不产生影响,产生多大的影响,归根结底不取决于外物,取决于心。

“⼼外⽆物”必须要经过三步,第⼀,和事物建⽴联系;第⼆,和事物发⽣感应;第三,赋予事物价值,这样的物,才是⼼内之物。能和事物做到这三步,⼼外哪⾥有物?和事物做不到这三步,那就不是⼼内之物,所以,⼼外⽆物。

花被看见,只是完成了⼀段,这是联系;是否有兴趣欣赏它,这是感应,然后赋予其价值和意义,这才最终完成。眼睛没有能⼒给它赋予价值,唯⼀能赋予事物价值和意义的是我们的⼼,所以,和事物建⽴联系,如果这个事物是你想要的,那就必须让它进⼊你的⼼,给予他价值和意义。王阳明的⼼给这朵花的价值和意义就是鲜艳。必须要⽤⼼对事物赋予价值和意义,这个事物对你⽽⾔才有意义,否则就是视⽽不见,听⽽不闻。

生活实践,道德实践,使一切万物都能到达我的世界,这样我的心就是和天下一切事物相关,最后的圆融境界就是心外无物,心外有物是把物当作物,心外无物是把物当作我的一部分。

免责声明:
1. 《心外无物的圆融境界》内容来源于互联网,版权归原著者或相关公司所有。
2. 若《86561825文库网》收录的文本内容侵犯了您的权益或隐私,请立即通知我们删除。