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2024 ▎岁朝清供

时间:2024-02-13 10:35:41  热度:0°C
2024{ 岁朝清供}—— 祈福纳祥 ——百节年为首,四季春为先。无论平日里多忙碌,过年这件事总能让人停下,让人回归。

得一铭砚

跋文:「渺渺钟声出远方,依依林影万鸦藏。一生负气成今日,四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利,残馀岁月送凄凉。松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。」—— 陈寅恪《忆故居》

曾见一幅旧画:一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到案上,题目“山家除夕无他事,插了梅花便过年。”

——汪曾祺《岁月清供》

得一画瓷

「寿桃瓷瓶」

“岁朝”者,正月初一,一年之始也。“清供”者,“无用”之长物,“清雅”之供品也。

“岁朝清供”,盖因农历中国新年而设。起源可以追溯到古代的祭祀文化,那时人们会在祭祀时摆放一些食品和酒水等物品来供奉神灵或祖先。后来,这种习俗逐渐演变成了一种年节传统,人们开始在春节期间供奉和摆放一些寓意吉祥、辟邪纳福的水果与花卉植物等,增加节日气氛。

得一书画

「君子万年」

元日之初,是岁之朝,案头摆上金石古玩、鼎彝礼器,瓶插梅花,盘养水仙,盆植兰花菖蒲,旁边散着几只佛手、柿子、如意,或礼敬万物,或赞贺新岁,以示新年吉庆、招祥祈福,这就是春节前后的“岁朝清供”。

得一刻壶

「梅仙同寿」

汪曾祺《岁朝清供》中说:“岁朝清供是中国画家爱画的画题,明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的,无非是这几样:天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白,画里加两个香橼。“橼”谐音圆,取其吉利。水仙、腊梅、天竹,是取其颜色鲜丽。隆冬风厉,百卉凋残,晴窗坐对,眼目增明,是岁朝乐事。” 

任伯年

《岁朝图》

《新韶如意图轴》,

故宫博物院藏清中期缂丝精品,

此图原为乾隆皇帝在岁末年初而作,

画面中各色缤纷吉祥花果,

寓意繁茂昌盛。

百合、柿子、如意加在一起,

寓意“百事如意”。

画面物象简练质朴,

设色淡雅清丽。

被后人以摹织成缂丝品,

多用平缂表现色彩,

以构缂、搭缂表现勾勒笔法,

表现出文人画

重情趣、轻工丽、简朴清逸的风格。

故宫博物院藏

《新韶如意图轴》

文人的“岁朝清供”,脱离了宫廷的富贵气象,显出深邃而有逸气的文化意蕴。文人的“年味”清供又称清玩,包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。所以文人岁朝清供图中又多了一些石头、盆景等。

石头作为案头雅玩,

因为它不随寒暖冷热而更移其色、刚硬坚强,

成为君子砥砺品行的精神象征物。

得一砚拓

「入帘青」

画家郑师玄曾有一首七言题画诗曰:“斗室春生气自温,唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物,元日都从吉语论。”

文人对文房清供的热爱,

更多是在诉求一种古雅自然的生活方式,

一种闲逸随心的生活态度。

得一摹绘

古琴「春雷」

《兰雪斋记》:“君子所居列置古经史、名书画,间以卉石,错以琴尊,而朝夕游息其间。芳华以娱玩,漱清气而自洁。”

在喧嚣热闹的节日里,

营造出清雅的意趣,

娱己明志,

最是应景。

得一书画

「神仙富贵蒲草云石」

佛手为福寿,

石榴为多子,

鱼为有余,

瓶案为平安……

这些巧妙的组合,

吉祥的寓意,

从古传承至今。

清供既可为家中增添文化内涵与中式审美意蕴,又可带来朝气与祥瑞。

它们始于对美的有意追求,

终于对生活的深沉热爱。

得一铭佛手微砚

「知足常乐 佛在我心」

一丛水仙,两枝腊梅,

三五蔬果,几般长物,

各有寓意,各有品格,

岁朝清供,是寒冷季节中一种清雅的慰藉,蕴含着中国古代文人生活中最雅致精微的部分,以及最朴素美好的祈愿。

得一书画

「细嚼梅花多读书」

冬日寂寂,

莳花理卉,

尽是遣散闲情之计;

负暄***,

红炉茶烟,

无非涤荡尘氛之法。

得一刻壶

「为人有德天长佑 行善无求福自来」

“柏子香中霁日妍,一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑,***今年胜旧年。”

新年至,借清人沈俊这首诗,祝福诸位:

祥瑞随身,体健心安,新年胜旧年!

得一书画

「岁寒三友花间雅会」

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