我只是舍不得把钱花出去,怎么连好人都不是了,人人都针...

时间:2024-02-13 10:36:15  热度:0°C

01/

要想把事业搞大,钱和人才哪个更重要?

  • 两个都重要。这是必然。雷布斯做小米的时候就是这个状态,有钱又有一波牛人。

但我的问题是“哪个更重要?”只选一个。

  • 你是支持有钱更重要,觉得:只要有钱,人才自然可以得到?就像王校长组队打电竞一样。

  • 还是支持得到人才更重要,觉得:人才有了,自然而然能找到钱?像刘皇叔桃园三结义,拉了个三人小团队就去参加诸侯会盟了。

再换一种问法:

如果你的事业做得不错,这时你是更愿意分钱出去招人,还是精打细算的守好财?

即便不同的选择都有它的理由,分钱的可以说“财去人聚”,守财的可以说“来之不易”,但每一个选择后面都反映着这个人的秉性和未来。

  • 如果一心搞事业,那么钱就是工具,人才才是关键,把钱分给人才,就能把人才聚拢起来一块干事,那么事就没有不成的,这个人就是任老爷子,赚钱只是附带的。

  • 反之,如果一心想赚钱,也能赚到钱,赚到了就舍不得分了,人才跟你干了一年除了大饼啥都没落着,他还会继续跟你干吗?这是大多数公司老板的状态。

若是人才,倒还好说,之后可能为你所用;如果不能为你所用,仅仅向你个人——从你自己的腰包里——要钱花,你会怎么考虑?

唐朝的严震就曾打过样,一个令人敬佩的好榜样。

02/

在1200多年前的大唐,镇守山南道的严震遇到了一件新奇的事:

有一个人来乞讨30万元做生活费。

相当于你是某个上市企业的老板,很有钱,从秘书那边得知:外面有个人说他没钱吃饭,活不下去了,开口跟你要30万用用。——不是借,是要。“借”了还得还,“要”就没打算还。

“凭什么?”这可能是很多人的第一反映,我又不是***妈,我是有钱,但你一开口就问我要30万用用,凭什么?你凭啥有勇气这么开口,我又凭啥给你给呢?

严震却没这么想,他的第一反应是吩咐儿子带人去把这个事弄清楚。

平常人做平常事,不平常的事往往是不平常的人做的。

讨要十块百块的是平常人,这个人却讨要300万。

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这个人一定不平常,或者他一定遇到了不平常的事。

儿子却说这人就是个疯子,劝他老爸不用理!

严震非常生气地说:

你要坚持我们家的传统!只可以劝我做善事,怎可劝我吝惜钱财呢?而且这个人向我要30万,非同凡响。

于是命令手下取了30万给了那个人。

要么花钱做善事,要么省钱爱惜财物。

家风不提倡省钱爱财物。

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所以,我们需要花钱做善事。

帮助当下这个有需求的人,就是我们要做的善事。

至此之后,各地有才能的人争先恐后来投奔严震,也并没有人提出过分的要求。

类似的事,在700多年以后的明朝嘉靖年间也发生过一次。

03/

当时任礼部尚书(相当于***部长兼外交、教育、文化部长)的董浔阳,家境富裕而且爱好交际。

只要是与他来往的宾客,不管是***还是商人,又或者是平头百姓,他无不殷勤款待,赠以厚礼。

朋友之间必然得热情招待,予以支持。

与我往来的宾客都是我的朋友。

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所以,我必然得热情招待,予以支持。

可惜他的孙子没有他的这份觉悟。他跟着爷爷在***做个小官,擅长画画、写字,经常把自己的字画送人。

董浔阳听了这件事,对孙子说:

以我们的家境来说,即便每天拿钱财来制造欢乐,也是能满足别人的欲望的,你怎么去模仿清雅人士拿字画送人呢?

董浔阳最懂“人情世故”,保持的理念:

支持人满足欲望最直接的方式是给钱财。

别人与你相处必然希望得到你的支持(以满足他自己的欲望)。

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所以,给钱是最直接的方式。

他为需要帮助的人考虑的真透彻,继续给孙子说:

人都是有自己的格调的,难道要让他们用你的字画去卖钱博人同情吗?

他解释了为什么给书画不合适的逻辑:

别人需要的最直接的支持是钱财。

如果没钱只有书画,那么他们就得去卖画。

如果他们去卖画,就可能损伤他们的颜面。

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不给钱而给书画,意味着可能损伤他们的颜面。

损伤他人的颜面,就会给自己树立一个敌人,一旦出现什么变故,自己就会遭殃。

果不其然,后来局势动荡,这个不懂世故的孙子自告奋勇处理乡民***,结果民众把他作为靶子,闹得他家家破人亡。

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其实,天底下有很多不幸的事,都是因为舍不得钱而引起的;天底下也有很多美好的事,都是通过仗义疏财做到的。

#看故事理逻辑|推荐——

只要你觉得是对的事,就别总是瞻前顾后,去做!再小的行动也能为生命加分

居上位者,最持久的自利是维护秩序;居下位者,再怂也不能让人骑在头上拉屎

检举固然好,但如果借此抓小辫小题大做就得不偿失了

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