关于战争的思考：《孙子兵法·计篇》学习心得
慈天元
战争是流血的***，而***是不流血的战争。上兵伐谋，首先是在经济、***、文化、教育、科技层面“修道保法〞，有了这个基础，再去碾压对手，才有可能。
经济富足，是补气；
***清明，是安神；
文化悠久，是铸魂；
教育普及，是开智；
科技进步，是壮骨。
道，有不同的层面，很多人讲不清，是因为道有混而为一的本征。作为自然本体的道，不用人修，你修或者不修，它都在，不因尧存，不因桀亡。而作为社会良序的道，不去设计和维护，就不存在。
先进的制度，能更充分地利用自然资源和社会资源，并使之达到完美的动态平衡。
战争，就是破坏敌方的平衡，而调整己方的平衡。物资和供给的平衡出现障碍，仗就没法打了。减员和增援的平衡出现障碍，打赢的仗，也无法巩固战果。
新时代的战争，是全维战争。全维战争，打的就是***阳五行的动态平衡。
战争中的***阳，就是主动和被动。没有主动权，战争是不好打的。主动与否，和强弱没有必然联系。曹操在官渡之战中，明显属于弱势的一方。但通过奇袭敌方的物资供应链，使战场形势发生了惊天逆转。
战史反复告诉人们：并不是强大就一定能赢，战争说到底，打的是智能。将帅和部属的智能，决定了战争的终极走向。
战史上有许多以弱胜强的战例。这提醒我们：不必对强大抱有幻想。千里之堤，溃于蚁***。善于用最小作用量击溃敌人，才有资格谈“上兵伐谋。”
有些仗，打了才知道结果；但有些仗，不打就知道结果。有人对战争***的进化做了这样的描述：
石块→刀箭→火器→***→***→针管→？
这就是社会智能总量不断升级的结果。单纯靠勇气，是打不赢全维战争的。
“将者，智信仁勇严也。”不过在***舞台上，军事将领，往往斗不过文官。岳飞就是实例。克己复礼的孔子，没打什么仗，就成了万世师表。这是将帅们需要反思的，所以为将五德，我们提倡调整为：智信仁勇礼。
主孰有道？则大局已定，其余都是细节。兵法中的“主”，过去觉得是君主。新时代，可以泛指主心骨。
回顾历史，通过对文武之道的反思，我们提出了弘儒新纲常共识：
弘儒新三纲：民昰政纲、国昰党纲、道昰人纲
民昰政纲，解决民生经济问题。
国昰党纲，解决思想路线问题。
道昰人纲，解决文化导向问题。文化导向正确，教育、科技，才不会走偏。
弘儒新五常：智信仁勇礼
礼，在今天讲，就是程序正义。程序的优化升级，永远是时代课题。社会有良序思维，才会有良法、良制。由此形成的新文化、新文明，是历史逆流无可撼动的。
老子眼中的“礼”，是“忠信之薄而乱之首。”这是由程序的僵化造成的，这是人的问题，不是礼制精神有问题。程序的设计“与时偕行”，则道显于礼，礼彰道用。
纲常立，自能不战而屈人之兵。
2022/10/16
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