生命的格调/【作文题目】馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格与命运的关系一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不平凡的人生。请以“生命的格调”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。/【题意理解】“格调”词典义：（1）诗歌的格律声调。亦泛指不同作家或不同作品的***特点的综合表现。如：这部影片内容***/不高；苏辛词豪放。（2）指人的风格；风度，仪态。如：谁爱风流高/共怜时世俭梳妆（3）风貌，景象。如：山势和水势在这里别是一种/变化而又和谐这篇作文题为“生命的格调”应取第二种义项。/3、审题立意要求“生命的格调”即相当于人生的境界和品位（审美趣味、人生追求），若能扣住这些审题立意，才可进入一类卷。格调不等于品格，而是一种或多种品格在生命中的体现，而使人有了格调。格调不是灯，而是光；格调不是果，而是香。如果单纯表现思想情操、个性特点、处世态度(比如直接写“善良是一种生命格调”、“奉献是一种生命格调”)，不能联系人生的境界和品位展开，不可进入一类卷。若将诸如“悲凉”、“幸福”等人生境遇或人生感触写成生命的格调，则视为不切题，在三类下赋分。/【评分细则】基本原则评分须坚持立意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生选定的文体要求。评分须从实际出发，公平公正，确保一定的区分度。对那些紧扣文题、理解准确、判断恰当、论证严密，富有真知灼见、真情实感的好文章，赋分时适当上浮，要敢于打高分；对虽然基本切题，但思想平庸、语言贫乏的文章，应在及格线（42分）以上4分内浮动；对偏离题目，思维混乱，文风不正的文章，应在及格线以下赋分；/一、形式上是一篇关于“生命的格调”的议论文，但没有自己的观点、见解，或者观点闪烁不明，思维混乱，空泛无由；或者现象列举明显偏离“生命的格调”；或者仅以“生命的格调”为由头，说理过程中偏向别的话题，或者明显缺少论证等，判为四类卷。（4248）/1、没有观点，或观点表述不准确生命的格调，是对人生最好的概括。格调，是自己异于旁人的基础。生命的格调，是人之一生最准确的注解。格调，是生命的基调，生命的底色。因此，追求一个心向往之的人生格调，我们才能到达属于自己的彼岸。/2、全文的论证与观点不统一生命，只有有了自己的格调方能绽放光彩。（观点）生命的格调是对心灵深处呐喊的追寻。生命的格调有时造就我们不平凡的人生。把握积极的生命格调，掌握正确的人生方向。（论证）从心出发，坚守你认为对的生命的格调，为生命抹上亮色。（结论）/3、观点中没有点明格调的内涵，空洞宽泛。生命的格调，是一弯清泉，映射最澄澈的人生；生命的格调，是一朵栀子花，释放最本真的内在；生命的格调，更是一盏航灯，指引我们踏上通往成功的道路。追求生命的格调，寻找生命的辉煌。追求生命的格调，指引我们走向成功。生命的格调，因为多情，繁花似锦。（有些人正因为一份真性情，而彰显了生命的格调。）/4、偷换概念，偏离中心，严重贴标签。生命的格调有了蜡烛的奉献，黑暗中才会闪现光亮；有了父母的奉献，我们才会有健康的体魄；有了老师的奉献，我们才能汲取知识，追求理想奉献，它是一种高贵的人生格调。我们应当具有奉献地格调。有了奉献的格调，我们的心灵会得到升华。无私奉献是一种优良的传统。当你在向他人奉献时，不仅别人会感到温暖，你的心魂也会在这奉献中得到升华。深圳歌手丛飞虽然已经离我们而去，但是他地无私奉献的生命格调却感动着整个华夏大地。他身前是一位歌手，他本该过着富足安逸地生活。但是，他没有这样做，而是把他所有的积蓄都捐给那些无书可读地孩子们。到最后他连自己看病地钱都捐了出去，用自己年轻的生命换回孩子们灿烂的明天。他的无私奉献感动了许多人。有人在感动之余不禁这样发问：“他这样做，值得吗？”值得。因为他的无私奉献让他生前的心灵得到净化，灵魂得到升华，也让他在九泉之下地灵魂得到安息。因此，我们要具有奉献的格调。/有了奉献的格调，我们的社会才会变得更加和谐。如今，我们倡导和谐社会。那什么会让我们的社会变得和谐起来呢？我想奉献必不可少。不知从何时起“微尘”这一个名字开始进入人们的视线。它是一个具有无私奉献的团体。他们中的每一个人都具有无私奉献的生命格调。有人作过这样一个统计：到2009年底人们用微尘这个名字前后捐出了3亿多元人民币。这笔钱帮助了那些有困难的人，让他们感受到了社会的温暖，更让他们感到社会的和谐。假若我们这个社会有更多的无私奉献地人，我们的社会岂不是更加和谐。因此，我们应当具有奉献的格调。/有了奉献的格调，我们国家才会变得更加强大。08四川汶川大***，震痛了全国人民的心。各地的人们纷纷前往四川灾区救援。他们日夜不停地奔波救援，顾不得吃饭睡觉。他们中间有的人应过度劳累而晕倒在场，有的人因救援时地崩塌而献出了自己的生命。他们无私奉献才让汶川大***的损失降到最小，他们的奉献让外国人感到中国的强大。因此，我们应当具有奉献地格调。拥有奉献的生命格调，让自己在奉献中得到充实。/生命的格调徐亮48从孩子的哇哇大叫，再到老人的宁静淡然，生命由始至终都在追求一份归于本真的宁静。宁静恐怕就是生命的格调了。诸葛孔明曾有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”宁静是人的一种品性，是成大事的先决条件，综观古今，凡成大事者，必有一颗宁静的内心。泰戈尔在获得诺贝尔文学奖时，正在树下休息，喜报传来，他只是微微睁开了眼，并无过多兴奋。这是一种多么平和宁静的心态。但细细想来，也许正是因为这份宁静才使他创作出飞鸟集这样伟大的作品。试想，一个浮躁喧嚣之下又如何包容下天地？更何谈于自然中收获感悟？/宁静是智慧的，宁静是仁者应有的姿态。“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。”仁者是需要像山一样沉稳宁静的。晋陶渊明毅然辞官，结庐在南山，恐怕也是在寻求一份宁静的，他谢绝尘杂，悠然于南山，晨理荒秽，夜伴星归，他追求的是一份常人无法企及的宁静，在这份宁静中，他独享一份清醇与美好。戴月荷锄，独行于田间小径，心中无丝尘之染，这便是仁者的姿态了。宁静是需要守护的，就像是一片世外桃源，纵使千百般美好，却也难免有渔人的闯入，打破一片宁静。而守护宁静的最佳方法便是守住自己的内心。/人是一种欲望极强的动物，外部的风吹草动，总能引起我们强烈欲望，我们总是很难抵挡外部的***，而玷污了内心的一方圣土，使自己失去那份宁静。对此，我们要坚决恪守自己的内心，不管外部怎样的桃飞与李飘，我们总要记住内心的召唤。我们要坚信宁静的内心才是我们得以保持自我的唯一方法。也只有宁静，我们才能最终到达我们所希望的彼岸，而不至于迷失在繁杂的世界。“静水流深”，才能走得更远，唯静我们才能达得更高的灵魂高度。宁静要求我们将心态放平，不去计较一得一失，要求我们对困境处之泰然，对顺境只要置之一笑，不要有太多的得失感。宁静是智者获胜的法宝，只仁者自乐的姿态，唯有宁静，才是人生永恒的格调。/生命的格调在于宁静，这是一种不汲汲于眼前的浮华，寻找真我的风骨气质。“人闲桂花落，月静春山空”，任凭外部世界如何兵荒马乱，我始终能在一盏青灯下，一块苍石上，一片幽篁中，寻觅到千古王维安静寂然的容颜。这个将生命的格调演绎到极致的诗人，有着参透万物的深邃智慧。（顾黄卉）/苏童说：“我是安静的人，过去很安静，现在更安静。”在他的作品妻妾成群被改编成电影之后，他受到无数追捧，访者盈门不绝。而他清茶他以安静得近乎固执的姿态坚守，却自然而然地使精神更为专注，这种宁静的心，如一鉴秋水，波澜不惊而内蕴深厚，赋予生命更深沉的内涵，更高的境界。（顾黄卉）/二、能扣住“生命的格调”的基本含义下笔，有自己的观点但不够集中，机械列举“生命的格调”有哪些，能围绕观点说理但比较肤浅，或局部说理游离中心，层次基本清楚，可视为三类卷赋分。（49-55分）/1、对题旨的理解正确，但全面开花，内容不集中，笔力分散。追求一种简单的格调，生命在简单中变得不平凡。追求一种豁达的格调，生命在豁达中尽显智慧。追求一种无私奉献的格调，生命变得有意义。/生命的格调吉玲54世界上无两片相同的叶子，正如人生一样，不尽相同，因为每个人都有自己的格调，也就成就了他们不同的人生。生命的格调或高或低，或高尚或卑微，但不管它是怎样的表现形式，都会影响不同的人生。/坚忍是司马迁的格调。因“李陵之祸”而无端判刑，因未了的心愿，他忍辱负重，因自身的责任，他甘愿承担。他将坚忍作为一生的格调。也正因为这一格调，他将生死参得通彻；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”不甘于生命格调只依傍于轻浮的鸿毛，他学会了坚忍，苦与痛他吞咽下，汗与泪他轻轻擦拭掉，因为这一切于生命格调来说，无足轻重，云淡风轻。也许，上天也明白他的苦心，在人生格调的坚忍中，他完成了“史家之绝唱，无韵之离***”史记，在他生命的格调上画下了一个圆满的句号。完美而执著。/生命格调之坚忍，忍下苦与痛，忍下汗与泪，为生命之厚重而击掌。张扬是武则天的格调，武则天，一个男权社会中挺立的刚强女子，也如她的名字一样撑起属于女性的一片天，不甘于投怀送抱，你侬我侬的儿女情长，不甘于生命的格调平平凡凡，没有作为。她要的是***，是万人之上的威望，侥指柔化为百练钢，在她生命格调的张扬中，步步为营，面对指责，她无惧；面对***，她无畏，她只管高昂头颅向前，稳稳踏上“女皇”的道路，笑看人生。在生命格调的张扬中，让自己长成一棵苍天大树，让那些灌木仰望！生命格调之张扬，张扬个性，张扬人生，收获前所未有的精彩。/博爱是林清玄的格调。他是信佛的，也因佛学之参透，他笔下的花鸟鱼虫都有了生命的可贵，他笔下的人物都有了爱的滋润。他让自己的格调在博爱中滋养，他无所谓不快乐。记得他说过：“在人世间寻求智慧也不是那么难的，以至于当我看到一朵花的花瓣落下，都会为之动容颤抖！”心细如尘，彰显了他的格调，他的博爱。所以他总是受到赞扬。博爱，忘我，为一朵花，为一滴水而动容。生命格调之博爱，爱一切，为一切，为生命之意义深远。人生的格调不同，生命的价值也不同，但不管是何种格调，也是属于你不一样的人生！/为生命着色姚啸宇人生之初，生命就好似一张平展无垠的白宣，充满未知，尽目茫然。也许我会像别的生命一样挣扎于生存，***于蒙味。但我要感谢命运赐我一支彩笔，让我能为生命着色，在这幅画卷上创作出绚丽夺目的图画。绿色应当是生命的底色。这绿，是岩缝中生长的青草，是山野间浓郁的丛林，是苏东坡的青衫，是郑板桥的翠竹。绿，是希望，是生命的色彩。为什么生命是最珍贵、最美好的？因为从一开始它就同希望相伴而生。自从有了生命，我们的世界就充满希望；自从有了希望，我们的生活就色彩缤纷。还记得杜子美傲凌绝顶的登高一呼么？少年青衫，那时他眼里是“齐鲁青来了”的满目绿意心中是“一览众山小”的壮志豪情。生命充满未知，因为未知所以从来不缺少希望。只要活着，就要相信明天，这人生中会有挫折伤痛。但即使是痛，也该一痛放歌，因为我们还要继续飞翔。/我还要为生命泼洒上大块大块的鲜红。这红，是初升的朝阳，是怒放的花朵，是***穆的战袍，是飞将军身上的刀口。红，是热血，是***的象征。红色，已经成为中华民族心目中的图腾，不仅仅是因为它象征着喜悦，更因为它是鲜血的色彩。见到红色，心里就平添几分血勇。人生的意义在于奋斗，在于拼搏。还记得一代伟人***么？当年他登临高山，眼见“千里冰封，***雪飘”的神州大地，心中想起的却是“红装素裹，分外妖娆”的***江山。我想，他的心中是盛着一腔热血的，也正因为有这腔热血，他才能带领着中国***重重坚冰，傲立东方，教日月换了新天。生命正像一盆永不熄灭的火，永远热情澎湃，斗志昂扬。/最后我还要为生命点缀上点点苍黄。这黄，是粗砺的岩石，是荒瘠的黄土，是玄奘走过的沙漠，是苏武牧羊的戈壁。黄，是苦难，是生命的煎熬。还记得西行取经的玄奘么？他独行于茫茫沙海，这期间他受困高昌，遭遇沙暴，历劫无数。这一路上，无处不是艰险磨难，他无时不在经受着身心的锻打。但他知道，人生之中总有困苦，不经折磨，怎能取经，怎可悟道？挫折是一个熔炉，让你经受火焚之苦，涅磐重生，历尽万劫，方见莲华。生命的画笔在我们手中，如何着色，也由自己做主。重要的是，要活得出色、精彩，那么才不负这一场与人间的相遇，与生命的邂逅。/2、能扣题，但只是机械列举几个事例，没有足够的说理分析。我听见破穿时空，扑面而来的一声长啸。阮籍我看见简朴的窗下，简朴的书桌旁的意味老人静静地用朴素动人的文字传递着一份恬淡从容。季羡林我轻嗅那个坚毅女子当年折下梅花，年年雪里，两鬓生华。李清照/春去花还在（58分）姚啸宇自然界中的花是脆弱易凋的。它们的生命是那样短暂，从开放到凋零，不过短短一个春天。人生却不该如此，人生之花应当开放得更加长久，即便春天过去，繁花依旧。/想起了李清照，这样一个从滚滚红尘里走出来的女子。她是拥有过春天的吧，而她的生命也是像鲜花一般绽放过的吧。可春天总要过去的，有时候，人生的春天更加残酷，它换上一副冷漠的面孔，转身离去再不回头。春天走了，于是光***揉皱了她的眼角，苦难染白了她的鬓发。她的花呢？花却还在。只不过，当年绿肥红瘦的海棠成了满地堆积的黄花。历练过，打磨过的生命就像霜中傲放的晚菊，那是一种年华浸染的复瓣之美，那花瓣里面藏着的，是一个女子坚强的心灵，于是凄风苦雨里，她能微笑，她能绽放，尽管那笑容里藏着苦涩。就像春天远去后绽放的菊，用柔软轻灵的外表包裹着一个永不向命运低头的灵魂。/又是一位诗人。李叔同，这样一个近乎完人的才子，他生命的春天比其他任何人都更加辉煌，他收获着美名，收获着爱情，收获着世人所渴望得到的一切。可有一天，他生命的春天骤然远去，一时间，博学如他也手足无措。但心灵的落差让他陡然看开了一切。于是，李叔同走远了，走来了弘一***；繁花落尽了，唯留一朵青莲。春去春来，花开花落，人事就是这般无常。可如果能打开心结，淡定处之，坦然视之，那生命就永远都是春天，窗外狂风骤雨，心里莲华长开。李叔同不仅是一个能写出长亭古道，山外斜阳的诗人，更是一位能笑看人生沉浮的智者。/依旧是一位诗人。舒婷，她用令人不解的方式告别了事业的春天。世人不解，她心里却清明如镜，春天繁花绚烂，春天也无比短暂，与其到时悲伤地落幕，不如此刻潇洒地挥别。春天是走了，但致橡树还在，她的诗还在，她栽下的花儿还在。人们总是进退两难，明知春天不可能长久，却在春意阑珊之时固执地不愿放手，直到亲眼看到自己种下的花儿凋零殆尽才后悔莫及。何不潇洒从容地离去，把最好的景色定格，让最美的花儿永远绽放。/生命不是无限循环的轮回，春天不过是人生中或长或短的一程，春天过去，或为酷夏，或是严寒。但只要有心，用微笑看待人生，用双手呵护自己的生命，那么春去花还在，生命之花能在任何时候绽放得夺目绚烂。/守住心灵的契约（63）陈疏影是什么时候，内心笃实的理想被遗落在秋风萧瑟中？是什么时候，心灵的那份契约褪色成泛黄的书页？是什么时候，***寺的“暮鼓晨钟”再也激不起内心的涟漪？失落了眼泪，我们的心渐渐沙化。我们真的需要梭罗独居的那一湾瓦尔登湖从心田流过，去守住那心灵的契约，让沙化的心灵繁盛成茂密的绿洲。/柳永的笔头流淌着阳光，春风。他笔下的江南有声有色，有韵有味，令江南的才子都心驰神往。柳永的内心充满天真稚气，柔情似水，***如火。平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。只是被除名的柳永只能咽泪装欢，玩世不恭地扛着“奉旨填词”的御批招牌浪迹天涯。徘徊于歌舞升平，声色酒巷中，怎能再写出恬淡的江南之词？柳三变终究是柳三变，他对词的炽热早已成为那心灵的契约，歌舞场的喧嚣与旅途中的凄苦风雨创造柳永的辉煌与宋词的不朽，奠基出他独树一帜的悲壮人生。无论是杨柳岸，还是晓风残月，那心灵的契约让柳永的词溢出馨香，溢出隽永。/佛陀说：宁静来自内心。的确，笃实的理想，虔诚的信仰都是内心的那份契约，让心灵得到守护。清静无为，是道家的追求；镜台空明，是佛家的愿望。如来的慧雨莲花，孔子的祈水春风，无不是心灵的契约。与世无争，自显其洁净；于无声处，彰显其风度。周国平先生说过，对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是丰富的单纯。这是他内心的契约，遭受女儿夭折的痛苦之后，他选择丰富的单纯与独处的充实去坚守心灵的契约，去追寻心的享受。/最感动的还是08年感动中国十大人物之一的韩惠民。只因青春年少的一句承诺，一份责任。他用34年去守护瘫病在***的初恋女友，守护一份纯真的心灵契约。他只是芸芸众生中的一个，可是他对心灵的契约的守护却散发出无尽的光芒，给沙化的心灵注入了清泉，收获了内心的厚实。黯淡的底色似乎弥漫生活的画布，但总有一些精神执着地凸显，形成一抹动人心魄的亮色。就像困苦中温柔地歌唱，流离中执着的守护。守住心灵的契约，守住美丽的心情。张爱玲说，我的心是欢喜的，所以尘埃里也能开出花来。守住心灵的契约，让布满尘埃的心也开出花来。/有一种生命的格调是坚强。作家马德说过：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”我们总会遭遇悲喜之事，无论世界加之于我们是多么沉重的伤痛，时刻以一种坚强高歌的姿态唱出我们铿锵的生命乐章，是我们应有的一种生命的格调。当失去双臂的痛苦截断了刘伟的游泳冠军之梦，（张杨）/生命的格调，还不止于真水无香的纯粹，更要怀抱一份上善若水的包容与大度。水滋润着天地万物，却不求回报，它的善事博爱与宽广的情怀。人，若是拥有水这样至善至美的大度，何愁于生命中的碎碎的小事？管仲与鲍叔牙的情谊，之所以流传千古而至今被人称颂，怕是因了这不计较的大度吧？来时干干净净，去时了无牵挂，一路留下滋润万物的浅浅水痕，那是生命的大度从容，至善至美的格调。（李秋雨）/心胸太狭窄，将自己囿于一隅，只会让人生让人生的道路越走越窄，让生命越来越浅薄苍白。大度一些，把心放宽，让生命显出优雅，尽显格调。人应该大度，给生命柔韧的张力和高贵而神圣的格调。不是所有的针锋相对都能体现独标高格的气度，更多的时候，大度才能让一个平凡的生命凸显出格调。（陈妍）/三、能扣住“生命的格调”进行分析，议题比较集中，说理较充分，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。（5662分）/生命的格调陆毅58有人说，收藏古董，好似留意和观赏月色，古往今来的月色。张伯驹一生致力于收藏与品鉴，于是那淡淡的月色浸染了他生命的格调。张伯驹一生的行事，如月光般疏淡，光华温润而从不夺目。/北平沦陷八载，袁克定身处困顿之境而拒任伪职，生活难以为继。那时的人们如同丧家之犬，惶惶不可终日只求自保，又有谁会去体悟袁克定的气节？更不提伸出援手。张伯驹却把年迈的袁克定接到张宅住了整整十年，直到老人去世。而张伯驹谈到此事的口气，却平静如水，清淡如云，仿佛是件再寻常不过的事。张伯驹的疏淡，是淡到了骨子里。几许浮名，世事扰攘，于他，却如船过水无痕，心中始终澄澈空明，一丝痕迹也不会留下。所以，他才能以一颗出世的心，做着入世的事，用淡淡的语气，谈自己的不平凡之举。而这不平凡，却又成了世人局限所在了。兰之猗猗，扬扬其香，张伯驹的品格，疏淡如兰。/“这顶帽子对我并不怎么要紧。我是个散淡之人，生活是琴棋书画，***用我，我是这样，***不用我，我也是这样。”说出这句话的时候，张伯驹已被划为***。那些曾经被划右的人们，哪怕如今回首也要愤愤不平，没有一个像张伯驹这样泰然、淡然和超然的。张伯驹的性格，孤高如兰。不采而佩，于兰何伤？所以他才能疏离于***之外，淡淡地看着这世间风云变幻，看着世人往来争荣辱，在一片净土上站成一棵挂满了高洁月光的在历史苍凉的背景前有些孤寂的桂树，站成了滚滚红尘中无奈世人的梦中一个不可企及的生命。/张伯驹搜罗唐宋精品，不惜一掷千金，魄力过人这是别人眼中的他。“我买他们不是为了我，是怕它们流入外国”“予所收藏，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪。”这是张伯驹的说法。他将自己倾家荡产买下，用身家性命保下的文物，都捐献给了国家。当如今的收藏成了一个***致富的行当，张伯驹的价值也更多的体现在献宝上。而他的生命，远比捐献的文物生动；他的生命的格调远比国宝更高贵。他把数亿元的私人财富献给了国家，却把一个文人的清贫留给了后代。张伯驹生命的格调是疏淡的，一如静默的幽兰，温不增华，寒不改叶，一如浅浅的月光，温润，却能***无尽的岁月。/生命的格调郁扣钰60米兰/昆德拉在不朽中描述过两种灵魂：一种是作加法的灵魂，一种是作减法的灵魂。喜爱加法的人，他的生命往往拥乱喧嚣，最终在过度的自我膨胀中了结一生。而选择了减法，让淡泊成为了生命的格调，这一生便过得恬然却不失韵味。/“涵容以待人，恬淡以处世。”弘一法师已用半生践行了这一观念。他皈依佛门，一洗铅华，笃行苦志。与世无争，与世无念。选择了淡泊，让生命因这样的格调也绽放出了熠熠光辉，让后人能品读着他一生的韵味。淡泊，摒弃了物欲的贪念，是一种人生的大智慧，是在生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的明丽，是生命意境的一轮明月，有着清清凉凉的宁静。当世人翘望着想象中的金碧辉煌，追逐得跌跌撞撞，争斗成遍体鳞伤时，一颗淡泊的心，一种淡泊的生命格调，总能让迷惘中的人们在弥天大雾里渐渐心安，追寻生命最本真的姿态。一声鸟鸣，一淙溪流，或是雨点敲打叶尖的微颤，都能让一个人收获十分的满足，渐渐脱去浮躁，只落一颗初生赤子般纯净的心。选择淡泊，让这样的格调为生命轻柔地涂抹上墨绿的底色，如此轻淡，却不失韵味。/余秋雨先生曾这样评价张爱玲玲：“她死得很寂寞，活得也很寂寞，可是却在上海点亮了一角。正是在这一角中，一颗敏感的灵魂，一种精致的生态，风韵永存。”命途多舛的她一生飘飘流流，尝尽了人生所有的酸甜苦辣，该***或追逐？她没有，她这样淡泊了一切，名与利都置之度外。而人们也因她的淡泊铭记了她的一切，铭记住她在十里洋场里用手中的笔灵动地描摹上海的美丽与繁华。这样的生命，因淡泊而安然，却也写尽了无穷的韵味。淡泊的生命格调并不意味着收获苍白与无力，只是在扰攘尘世寻一方自己的土壤，慢慢生活，慢慢体味，在墨绿的生命底色上也晕染开几朵别致韵味的墨梅。/而今，灯红酒绿，醉酒笙歌，生命的格调常常被庸俗与欲望吞没，只留下一个躯壳在长长***上踽踽独行。这样的生命收获的只能是浅薄与空白。拥有淡泊的生命格调，在纷繁中追寻一份恬然，收获几点韵味，在喧攘中绽放最独特的生命姿态。/四、能紧扣“生命的格调”展开议论，有明确而集中的观点和现实针对性，事例能围绕观点，有精到地分析。观点新颖，见解独到，论据分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性：或者能运用一个独特的“由头”，进行层层深入的分析，语言智慧、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。（63-70分）/“生命的格调”即人生的境界和品位（审美趣味、人生追求），若能扣住这些审题立意，才可进入一类卷。如果单纯表现思想情操、个性特点、处世态度(比如直接写“善良是一种生命格调”、“奉献是一种生命格调”)，不能联系人生的境界和品位展开，不可进入一类卷。/生命的格调（63）缪晓毓“生命就像各种各样的朱古力，你永远不知道哪一块属于你。”就像阿甘母亲所说的，生命在时光机器的碾压打磨下，谁也想不出它最终的模样。但是，我们却可以选择它的味道，选择属于自己的生命的格调。/生命的格调应是个性的，尽管有时张扬肆意，但这样的格调却是极为率真而不凡的。生命是历史与时光的源头处汩汩而出的一条条细流。虽说静水流深，可若是所有的流水都停滞而只在一处做着永远的侵蚀，那么苍莽大地只会被洞穿而千疮百孔。生命是需要张扬、激越的格调的。就像溪流，总要有一些浪花溅起，总要有一些蜿蜒曲折。李白是不堪于平凡的仕宦生涯的，他让贵妃磨砚，力士捧靴他仰天长笑，不肯摧眉折腰。正是坚守着这样个性而张扬的生命格调，他便能在盛唐的丰碑上侵蚀出那些张扬，丰富的纹路。正是这般肆意的格调让他的生命之河流出了最真、最独特的模样。/于丹曾说，茶如人生。生命的格调就像水中的茶叶，悄无声息之间便将一盅生命之水变得或甘或苦，或浓或淡。选择生命的格调就像选择一款适合自己的香茗。人在四季之中所喝的茶是不同的，在不同的生命阶段所选择的格调也应有所区别。绿茶的清新甘爽，红茶的芳香馥郁不同的茶味，不同的格调，或冷或暖，都是人生不同的况味。曾经的李叔同也是意气风发，裘衣肥马。纸醉金迷，声色犬马的生活一日日剥蚀着他的生命将它变得浅薄苍白。这样的格调就像是发霉的茶叶，将生命搅得污浊不堪，格调之于生命，一如意境之于画作。格调低了，生命便显得粗俗、低劣；格调高了，生命便是一幅意境悠远，耐人寻味的画。李叔同的生命终是成了一幅满是禅意流泻的画作。他终是顿悟，舍弃红尘那些繁华纷乱，只端坐禅房，双手合十，在一颗颗捻珠的流转间，滤去了生命中那些看似耀眼却硌人的沙砾，淘出真金。这便是格调，是真正的高格。/庄子有云，外化而内不化。外化，便是因时因势改变格调，让生命升华；内不化，便是坚守自己独特而纯粹的格调，让生命达到至真至纯而极其丰满、绚烂的境界。/能进入一类卷的作文必是对生活有着独到深刻的理解的，是用心在感受人生并与人分享的。正如生命的格调是要上升到境界与品位，优秀的文章必然是要触及到人的灵魂深处的。/平衡（68分）左晗自觉不自觉地，人们内心里不断进行着自我定位。掂量着与他人价值相当，便抚掌大笑，不论这是相当好，还是相当不好，求个平衡。如若不幸，拿捏着自己矮了几分，仿佛天平失衡，于是大惊。内心价值与地位的比对中，平衡被打破，这可如何是好？对不幸的人，自然是同情。比如洪战辉，带着妹妹上大学，风雨奋斗路，多不幸？人们欣赏他，资助他，推崇他，宣传他。一时间，大街小巷传动着“感动中国”人物洪战辉的名字，宣扬着洪战辉的精神。起初，人们是欣喜：不幸的人有了与我们一样的幸福生活。然而洪战辉越来越“火”，演讲不断。本无甚错，可质疑渐起：“他是不是作秀？”“他凭什么收演讲费？”“就这么了不起吗？”恨不能将他“打回原形”。/恍然大悟。先前的赞赏之下，其实是位于高处的我们对低处者***主般的帮扶。在一些人眼中，他的贫困，他的寒陋，是心灵阶梯上落下我们的台阶。多不幸啊。如今，台阶被夷平，甚至发现他的地位与价值为我们所不及，不禁愤愤然了。昔日同情与褒扬的心理平衡不在，良知的外衣被撕开，发觉人性在失衡之前如此脆弱，不再美丽。华夏民族灿烂文明之后暗藏两“恨”，千百年来，无数次印证：恨能人，恨富人。说到底，无非是不平衡。/古有谗谄弊明邪曲害公，逼得屈原投身汩罗，又有秦桧诱出连环令牌，套得岳公身死家败；今有***时期无数知识分子，高将良才蒙冤受批甚至倍受***，又有当今公众人物总会被“曝料”虚假信息，总会被质疑水平能力，总会忍受几番无理的嘲笑。人心惶惶，一片混乱。凭什么你我一样为人，你却崇高、你却出色？何苦这样。他人的出色并不意味着你与他人格的不平等。生而为人，只要良知与善心仍在，乞丐与***本质无异。地位与价值其实只是表象，无关乎人格，何苦庸人自扰妄自菲薄？另一方面，你与他本无人格差异，然而你内心嫉恨、诋毁伤害他人，那自然降了你的人格。平衡的打破者是你，不是他。你的当务之急是提高自己，而非打击他人。/回顾人类文明史，不乏地位悬殊却倾心相交的挚友，因为他们心灵上的平衡；不乏身世迥异仍提携帮助的善举，因为心灵的平衡；不乏身份低下然而相对时不卑不亢的智者，因为心灵的平衡内心价值与地位的比对中，本不该有平衡被打破。如果打破了，叹一声“浅薄”，还不快去把平衡找回来？/生活不是牧歌宗慧文63明晃晃的阳光下，我看到牧歌的一个个乐符从肥皂剧、艳词浓曲中飘出，再遇了“生活”这两个冰冷冷的屏障，霎时击碎，化作炊烟，散入寻常人间。生活，不是牧歌。/柴米油盐破裂了牧歌的五线谱。生活就是一勺油，一把米，一捆菜，加些盐、醋，调调味便是生活的本态。我看到夜晚的城市，家家户户，都在窗内竖着一个个脑袋，陶醉在电视里飘荡的牧歌意境中，清穿剧中四爷与他历史中所谓的无数绯闻女友缠***绵，港台内地现代剧中痴男怨女被裹挟在钻石香车LV的物欲中难以自拔，当关上电视，牧歌的浪漫情调戛然而止，家庭主妇们又从紫禁城中，从香榭丽舍大街一下跌落人间。她们看着自己臃肿的身体，满脸胡碴的老公和打游戏的孩子，只觉被生生扇了一耳光，破碎的五线谱搅得她们心乱如麻。生活不是牧歌，扇耳光的只是你自己。回归柴米油盐的寻常生活，这才是生活的本态。/高下悬殊给牧歌硬添上了休止符。生活就是不公平的。没有哪个人会拿上一把尺，成天丈量你家的房子有没有比他家的少几平米，你家的孩子非得和他家的孩子一样高。这悬殊越大，休止符便出现得愈来愈频繁，以至于把你那完美圆满的牧歌撕裂得七零八落。犹记得贫民窟的百万富翁中，印度***对流浪儿的摧残折磨，对外国游客的阿谀奉承，与当地黑帮错综复杂的勾结。被戳瞎了眼的盲童在地铁边唱着歌，那不是牧歌，那是对社会贫富冷暖人间百态的悲控。可这又能怎样？生活不是牧歌，既然无法改变这个社会环境，你所能做的便是做好自己，何必整日愤青，质问为何生活无法给予你牧歌的闲适与无异？/而当今功利化的成功观又硬生生揉碎了牧歌最后的咽喉。调整化信息化的现代社会下，陶渊明那所谓的“采菊东篱下，悠然见南山”的陶式牧歌，已不得不悄悄收敛起锋芒，偏居一隅。这种成功观也非全然金本位，它反映了儒家思想中“入世”的要求。因而大呼“出世”的吟咏牧歌的式咽喉，只得在滚滚的时代浪潮中被必然地揉碎。可牧歌就真的消逝于生活的浪潮中了吗？不，牧歌只是在碰上“生活”这个屏障后，化作青烟，又被人性的春雨吸收淌入生活的土壤中，叫你在认清生活的本态时，仍能重拾对生活的热爱与信心。/生命的格调（65分）格调这个词似乎已经远离了平凡。但在已逝的祖父的身上，我透过清贫的平凡，看到了另一种生命的格调。那是人们争着去城里开门立户的年代，祖父选择了下乡。从此，清贫成了生活的主调。我依稀记得儿时，看着祖父坐在乡下的老灶旁，伴随袅袅升起的炊烟，混着草木灰的味道。祖父那满足而安逸的笑脸仍旧久挥不去。祖父逝世已经两年多，我时不时地记起他。乡下的日子，祖父大多是花在笔墨上的。光线不太明亮的屋子，依旧被祖父腾出了一个简陋的书房。一张年久的八仙桌，一把镇尺，笔墨纸砚，已经是全部。/我儿时喜欢趴在祖父的案边，看隽秀地字在祖父挥洒的笔下生成。后来收拾祖父遗物时发现，祖父写得最多的字
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