//古代文化常识练习///1/(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D“乞骸骨”指古代***自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。C/左迁是贬官。///2/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已***的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。D古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。A/古代男子20岁成年，行加冠礼，又称弱冠，而非18岁）///3/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B/明经，汉朝出现的选举***的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代***请求退休的委婉说法。C/朝廷不会给平民封谥号。///4/对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A、天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、***大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。B/出，是京官外调，除是授予官职。///5/下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A五经指的是诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。B/年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C/象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D/致仕，古代将***退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。A/五经：诗经尚书礼记周易春秋四书：大学中庸论语和孟子///6/下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D“蛮”，由于受时代的***，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。B（“署”表示代理、暂任官职）///7/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。B乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。C进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。D世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是谥号。B/乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。///8/（2015高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。D///9/（2015年高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C（只有嫡子中的长子才是继承人）///11/下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。B“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。C“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。D史记，是中国历史上第一部编年体通史，原名太史公书，共130篇。D项，“编年体通史”错，应为“纪传体”。///12/下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A“会试”是中国古代科举制度中的***考试。B“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。C“乞归养”请求辞职回家。D“视事”旧时指官吏到职办公。C（请求辞职回家奉养父母）///13/对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升职的意思。B“与诸生言”中“诸生”指古代经考试录取而进入***、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员C请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称“乞骸骨”，***正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。D太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。A（改是调动官职”）///14/下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A/“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B/古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。C/“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D/“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼经乐经周易。D(论语不是“六经”)///15/下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。B易也称周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。C“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的***，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。D“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家***收复失地时常见的做法。D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，慰问受苦受难的百姓/讨伐有罪之人）///16/下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A/“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B/“部伍”指的是***的编制单位部曲行伍，泛指***。C/“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D/“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。/A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把原先的总角解散，扎成一束，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。///17下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。B“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。C“昆弟”指兄弟，成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。D“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。/C(“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。)///18/对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A/卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。B/“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。C/“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。D/“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。B/“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。///19/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。B年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。C“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。D“行伍”是古代***编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指***。B【解析】一个皇帝的年号可以有一个乃至多个。///21/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。C举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。///23/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职***。C礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。C(户籍应该是由户部掌管)///24/下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）（3分）A甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。B井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。C妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。D宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。A解析文中意思应是科举考试中的第一等。///25/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A/河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，指今之山西省。B卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。C五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。D黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。C（C项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。）///26/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B进士，中国古代科举制度中，通过最后一级***政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。C比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢***机构。D勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。A（字是成年时才取的，名不是）///27/下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定***人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和***。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。D“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名
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