断句近年高考中文言文断句是高频考点，其题型大都是客观选择题，但有时也会用主观题来考查。本考点一般3分，难度不大。若是选择题，其错误之处一般为两到三处，错误点一般有：对于关键词(实词、虚词)的理解失误，该断句而未断的；固定句式不应断句而断了的；因对句子结构成分理解有误，该断而未断的；对于某些语言标志作用理解失误，该断句而未断的；等等。微点突破一对话断句法借助对话标志断句对话、引文常常用“曰”“云”“言”作为标志，一般情况下在其后面都要停顿。如果两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 口诀：对话引文定句读，紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。典题演示(2016浙江高考)用“/”给下面的文段断句。进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 则 谀 皆 非 事 实 知 治 乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异 此(选自贾谊治安策)剖析要分清文段中对话、转述的规律，弄清说话对象及所说内容。本段中要抓住两个“曰”字，一个“谓”字，明确“进言者”及作者所说内容，再根据文段中“矣”“夫”“也”的特点逐步点断。答案进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此(“/”为必断处，“/”为可断可不断处)参考译文向陛下进言的人都说：“天下已经***，已经治理得很好了。”我却认为不是那么回事。说天下已经***且已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱大体的人。有人拿着火种到堆积的木柴下，自己睡在木柴上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方。如今国家的局势，与此有什么不同啊！即学即练1用斜线(/)给下面短文画波浪线的部分断句。杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”(取材于韩非子说林上)答案杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓***曰解析“曰”是对话标志词，“也”是句末语气词，可作为断句依据。“其故”是“问”的宾语，“问其故”后可停顿；“答曰”后可停顿。另外注意相同的句式，如“其恶者贵”“美者贱”“美者自美吾不知其美也”“恶者自恶吾不知其恶也”。参考译文杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两个妻妾(一个美丽，一个丑陋)，丑陋的受尊宠，美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老年男子回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我并不觉得她美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不觉得她丑陋。”杨子对他的***说：“行为良善而能去除自我炫耀的心念，到哪里会不受喜爱呢！”微点突破二语法断句法借助名词、代词、动词断句同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词(代词)，断句时可先找出名词，如：人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等。谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。名词、代词常用来作主语和宾语，即在读懂全文，了解文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。典题演示(2017山东高考)阅读下面的文言文，完成下题。谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。乃谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进粥。(节选自陈书列传第二十六，有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法B父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法C父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法D父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法剖析句中“家人”与“宾客”为名词，应共同作“惧”的主语，所以“家人”与“宾客”中间不应断开，排除A、C两项；句中“往”为动词，其宾语应是作为名词的“华严寺”，中间不能断开，排除D项。答案B参考译文谢贞，字元正，是陈郡阳夏人，晋朝太傅***的九世孙。父亲谢蔺，任正员外郎，兼任散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有纯厚的性情。祖母阮氏先前苦于中风眩晕，每次发病便一两天不能吃东西。谢贞当时年仅七岁，祖母不吃，他也不吃，亲戚族人没有不对此感到惊奇的。十四岁，遭逢父丧，在地上哭号叩头，气绝又苏醒几次。父亲谢蔺遭逢母亲阮氏去世，不吃东西哭泣出血而死，家人宾客担心谢贞也会如此，叔父谢洽、族兄谢暠于是同往华严寺，请长爪禅师为谢贞说法。(禅师)就对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，最须爱护自己，如果哀伤过度而损害身体，毁灭生命，谁来赡养你母亲呢？”此后谢贞才稍微吃一些稠粥。即学即练2阅读下面的文言文，完成后面的题目。成基命性宽厚，每事持大体。御史***、给事中杜齐芳坐私书事，将置重典。基命力救，不听，长跪会极门，言：“祖宗立法，真死罪犹三覆奏，岂有诏狱一讯遽置极刑？”自辰至酉未起。帝意解，得遣戍。逢申初劾基命后以***炸下狱拟戍帝犹以为轻亦以基命言得如拟为首辅者数月帝欲委政延儒遂为其党所逐八年卒于家。赠少保，谥文穆。(节选自明史列传第一百三十九，有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A逢申初劾/基命后以***炸/下狱拟戍/帝犹以为轻亦以基命言/得如拟为首辅者/数月帝欲委政延儒/遂为其党所逐/B逢申初劾基命/后以***炸下狱/拟戍帝犹/以为轻亦/以基命言得如拟为首辅者/数月帝欲委政/延儒遂为其党所逐/C逢申初劾基命/后以***炸下狱拟戍/帝犹以为轻/亦以基命言得如拟/为首辅者数月/帝欲委政延儒/遂为其党所逐/D逢申初劾基命/后以***炸下狱/拟戍帝犹以为轻/亦以基命/言得如拟/为首辅者数月/帝欲委政延儒遂为其党所逐/答案C解析解答本题，要注意把握专有名词和动词谓语等。这句话中的专有名词有“逢申”“基命”“帝”“首辅”“延儒”等，找出这些专有名词前后的动词，以此判断名词在句中的成分。比如第一个“帝”，前有动词短语“下狱拟戍”，后有动词“以为”，分析语句的意思可以看出，“帝”不能作“下狱拟戍”的宾语，而是应作“以为”的主语，由此可以判断“帝”前一定要停顿，故排除B、D两项。这句话中的动词有“劾”“委”“逐”等，比如“劾”，主语应该是“逢申”，宾语是“基命”，故“基命”后面应停顿，排除A项。参考译文成基命性情宽厚仁慈，每件事情都能顾全大体。御史***、给事中杜齐芳因为密信一事，将要被处以重刑。成基命极力营救，皇上不听，他就长时间跪在会极门，说：“祖宗立法，真正的死罪还三次审问上奏，哪有在诏狱被审讯一次就立刻处以极刑的？”从辰时到酉时没有起来。皇帝内心缓解，他们得以被遣送戍边。(李)逢申起初***成基命，后来因为大******下狱被拟罪戍边，皇帝还以为处罚轻，也因为成基命进言得以按照原来拟定的罪行处理。成基命刚做首辅几个月，皇帝打算把朝廷委任给周延儒，于是他就被周延儒的党羽排斥。(崇祯)八年，在家中去世。追赠少保，谥号文穆。微点突破三虚词断句法借助虚词断句虚词是语气转换的标志。句首语气助词“夫、盖、今夫、若夫”等词语的前面要断开；句末语气助词“者、也、矣、哉、乎、焉、耳、耶、欤”等词语的后面要断开；关联词“虽、苟、向使、是以、所以、于是、然则、至于、至若”等词语的前面要断开。口诀：“曰”后冒，“哉”问叹；“于”“而”一般在中间，“耶”“乎”经常表疑问；“则”前断句常加逗，“矣”“耳”“焉”后常加句；“者”“也”作用表停顿，或句或逗酌情看；“盖”“夫”“若夫”“纵”“向使”，“然则”“是故”“于是”“苟”，经常用于句子首。典题演示(2018浙江高考，有删节)阅读下面的文言文，完成下题。颜太初杂文序司马光世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣；观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记，则守长知弊政矣；观其望仙驿记，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！(选自司马光集)用“/”给文中画波浪线的部分断句。世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷剖析文段中的“又”“虽”“故”这些虚词常常放在句首，其前均应断开。再根据语意、语境可以将其他三处断开。答案世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷参考译文当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丢失的居多，我只得到两卷颜太初的书。在同州又得到了他所创作的题名记，现在收集成册并为它写上序言。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？后来又读到他的文章的人，读他的后车诗，就不会忘记警戒了；以后读他的逸党诗，礼节道义就不会败坏了；读他的哭友人诗，那么即使是酷吏也会心怀愧疚了；读他的同州题名记，那么太守就会知道***的政令了；读他的望仙驿记，那么太守就不再麻烦厨传(驿站)了。从这点来说，他的文章实在是有好多益处啊。即学即练3用斜线(/)给下面短文画波浪线的部分断句。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何 故 礼 之 若 此 其 甚 也 善 绻 得 道 之 士 也 得 道 之 人 不 可 骄 也 尧 论 其 德 行 达 智 而 弗 若 故 北 面 而 问 焉 此 之 谓 至 公非至公其孰能礼贤？答案何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公解析边读边译，然后根据句末语气词“也”“焉”断开一部分句子，再根据常用于句首的词“故”“此”断开一部分。参考译文尧不凭帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善绻是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面朝北恭敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？微点突破四句式断句法文言句式要熟知，固定结构莫拆散文言句式包括判断句、被动句、省略句和倒装句(主谓倒置、状语后置、宾语前置、定语后置)，要熟记各种句式的特征，特别是判断句、被动句、状语后置、宾语前置的特征及标志，并依此进行准确断句。牢记固式结构的句式，如：“何之有”(夫晋，何厌之有？)；“如何”(如太行王屋何？)；“唯是”(唯命是从)；“非唯抑亦”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦乎”(不亦说乎？)；“何之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃乎”(无乃不可乎？)；“可得欤”(可得闻欤？)；“得无乎”(得无异乎？)等。另外，还要记住固定词组。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。依固定结构断句，使断句更简便。典题演示请用“/”给文中画波浪线的文字断句。吾观三代以下，世衰道微，弃 礼 义 捐 廉 耻 非 一 朝 一 夕 之 故 然 而 松 柏 后 凋 于 岁 寒 鸡 鸣 不 已 于 风 雨 彼 昏 之 日 固 未 尝 无 独 醒 之 人 也！(节选自顾炎武廉耻)剖析这段文字中，“非一朝一夕之故”是判断句，“然而松柏后凋于岁寒”与“鸡鸣不已于风雨”两句结构相同，都是介词结构后置，“未尝也”是固定句式，都可作断句的依据。答案弃礼义/捐廉耻/非一朝一夕之故/然而松柏后凋于岁寒/鸡鸣不已于风雨/彼昏之日/固未尝无独醒之人也参考译文我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义、廉耻被抛弃，(这)不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在不是没有独具卓识的清醒者啊！即学即练4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()晏平仲婴者莱之夷维人也事齐灵公庄公景公以节俭力行重于齐既相齐食不重肉妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。(选自史记管晏列传)A晏平/仲婴者莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛B晏平/仲婴者莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重/于齐既相齐/食不重肉/妾不衣帛C晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛D晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐既相/齐食不重/肉妾不衣帛答案C解析文段开头“者，也”是判断句，“者”后应断开，据此排除A、B两项；“以重于齐”，用“于”表被动，是一个完整的被动句，“重于齐”后应断开，排除D项。参考译文晏婴，字平仲(字平，谥仲，习惯上称“平仲”)，是莱州夷维人。(他)先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，因为生活节俭、努力工作而被齐国国君看重。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜)，他的妾也***丝质的衣裳。他在朝堂上时，国君问到他，他就直言回答；没问到他，他就正直地做事。国君的命令有道理，他就遵从政令行事；国君的指示没道理，他就权衡利弊斟酌办事。因此，他能接连侍奉三代君主，名扬于各诸侯国。微点突破五修辞断句法文言文是一种十分讲究形式美的书面语言，古人写文章时，总是从声律、音节、句式等各方面考虑，对文章的语言加以修饰，以使语言尽善尽美。因此文言文中的修辞方式格外丰富，这成为文言语言的鲜明特色，如押韵、对偶、排比等等。这些修辞方式的存在，也为我们给文言文断句提供了方便。口诀：“顶真”断句，关注名词。“排偶”断句，依据气势。“反复”断句，寻找标志。“互文”断句，贯通语意。典题演示(2018天津高考，有删节)阅读下面的文言文段，完成后面问题。白洲五亭记唐白居易五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？(选自白居易集)文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然B每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然C每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然剖析解答本题可以从对偶修辞入手。“春”“秋”都是季节，“汀风春”与“溪月秋”结构相同，形成对偶，所以“春”“秋”后均应断开；“花繁鸟啼之旦”与“莲开水香之夕”句式一致，是对偶形式，各自
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