九年级语文下册第二次考试（考试时间：120分钟 满分：150分 ）一、语言积累与运用 （32分）1、下列各组中划线字的注音全对的一项是（ ）（3分）a栈桥（jin） 真谛(d) 执拗(a) 拂晓（f）b驾驭（du） 汲取(x) 地窖（jio） 炽热(ch)c骊歌（l） 澎湃（pi） 愤懑(mn) 荒谬(mi）d笃信(d) 惬意（qu） 污秽（su） 虔信（qin）2、根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是ytn（ ）上的驳船。（2）在无边的旷野上，在ln li（ ）的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂（3）您懂得法律，您讲的话也很有道理，不愧是法律界的zhng li d zh（ ）。（4）重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得ki jun yu y（ ）。3、下列句子加点词语使用错误的一项是（ ）（3分）a我的心在瘦骨嶙峋的胸膛里咚咚直跳。b那些门和窗尽量工细绝不庸俗，虽然简朴却别有用心。c幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。d站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的苦痛与无奈。4、下面语句的顺序排列恰当的一项是（3分）（ ）极目远望那波浪互相拥挤着，追逐着，越来越近，越来越高那从天边垂下来的波涛，一排赶着一排，浩浩荡荡那由地心里泛起的浪花，沸沸扬扬，一层紧追着一层像冲锋陷阵的大军像秋天田野上盛开的棉朵a/ b/c/ d/5对下面语段概括最恰当的一项是( )(3分)我的读书旨趣有三个特点。第一，虽然我的专业是哲学，但我的阅读范围不限于哲学，始终喜欢看“课外书”，而我从文学作品和各类人文书籍中同样学到了哲学。第二，虽然我的阅读范围很宽，但对书籍的选择却很挑剔，以读经典名著为主，其他的书只是随便翻翻，对媒体宣传的畅销书完全不予理睬。第三，虽然读的是经典名著，但我喜欢把它们当作闲书来读，不端做学问的架子，而我确实在读经典名著中得到了最好的消遣。(周国平语)A/读书旨趣是：阅读范围不限于哲学，读书很挑剔，当作闲书来读。B/读书旨趣是：喜欢看“课外书”，阅读范围很宽，读是为了消遣。C/读书旨趣是：喜欢看“课外书”，主要读经典名著，不端做学问的架子读。D/读书旨趣是：从各类书籍中学哲学，不理睬畅销书，读中得到消遣。 6、 仿句（4分）悲观者说希望是地平线，就算看得见也永远走不到；乐观者说，希望是 ， 。乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到成功的彼岸；悲观者说，风是 ， 。综合性学习（共12分）7、1/为了向世界宣传中国的龙文化，某报要举报一次“龙”知识竞赛。你能回答下面几个问题吗？中国人对龙一直有一种特殊的情结，华夏语言中处处皆是，你能写出两个带“龙”字的成语吗？（2分）_ _人们还习惯把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上，常把世间的杰出人物称为人中之龙，_就有“卧龙”之称，他“躬耕于南阳，每自比于管仲、乐毅”，直到被_三顾而出山，方如飞龙在天成就了一番伟业。（2分）（3）说到“龙”不能不从我国传统文化的十二生肖说起。作为一种古老的民俗文化，有关十二生肖的起源，历代学者也是众说纷纭，一种说法是：我们祖先用十二种动物两两相对，来寄寓对我们的期望和要求。如第一组老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。根据这一理论，你能试着从其余五组动物中任选一组仿照划线句子的意思，说说它们所包涵的寓意吗？（4分）我选_和_，_。（4）请描写一个有关龙的名俗活动，不少于50字（4分） 二：古诗积累与阅读（一）古诗文积累（每空一分，共10分） ，五十弦翻塞外声。 ，大庇天下寒士俱欢颜。酬乐天扬州席上见赠中新事物代替旧事物的句子 ， 。己亥杂诗的最后两句 ， 。不畏浮云遮望眼， 。东风不与周郎便， 。送杜少府之任蜀州劝慰友人的名句 ， 。 （二）阅读送东阳马生序回答问题。（16分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人***填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。1、解释词语（4分）（1）录毕，走送之（ ） （2）俟其欣悦，则又请焉 （ ）（3）烨然若神人（ ） （4）左佩刀，右备容臭（ ）2、翻译下面句子（4分）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 3、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分）4、下列表述中，不符合文意的一项是（ ）（3分）A/“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神B描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。C作者以勤且艰的求学经历，勉励马生勤奋学习。D文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困5、“先达”对***“未尝稍降辞色”，你认为这种态度对吗？谈谈你的观点（3分） 3、 现代文阅读 （共18分） 有种慈悲是给人成就感 母亲在乡下操劳惯了，没午睡的习惯，夏天，来我家小住，每每中午，她都会到家附近的小公园里转转，唯恐她在家，我睡不安心。一天中午，母亲刚出门，又折了回来，只是站在门内，下意识地从楼道的窗子往下看了一眼，就见楼下的垃圾箱旁有个10岁左右的小男孩，拿了根小棍子，好像做了什么见不得人的事一样，正张皇失措地东张西望着，在确定周围没人看他后，才放心地去追上一个正在快速滚远的易拉罐，捡起来，满眼欢喜地塞进口袋里，又跑回来继续翻垃圾箱。 母亲叹口气说：这是个自尊心很强的孩子，不想让人看见他正在从垃圾箱里捡废品。 一下子，我就明白了，母亲折回来，是为了不迎面撞伤男孩子的脆弱自尊。我认识这个孩子，来自四川，他的父亲是采石工，在一次塌方事故中不幸遇难。失去顶梁柱的家，眼瞅着无法维持，他母亲便带着他来到青岛，租住在我家楼下一间不足5平方米的半地下室里。他母亲在街边摆了个修鞋摊子，我们经常能看见小男孩在他母亲身边跑来跑去，也看见过他黑而瘦的母亲溜达到街边的弃物箱旁，把路人扔进去的空易拉罐、矿泉水瓶子捡出来，装进随身携带的一只口袋里。有时，见有人扔空矿泉水瓶子，小男孩也学了母亲的样子去捡，总被母亲厉声呵斥住了。一开始，我以为是母亲溺爱他，不舍得他劳动，直到有一次，我去修鞋，见小男孩正抹眼泪，他的母亲一边给我修鞋一边用旁人很难听懂的四川方言训斥他，大约是不许他做捡瓶子这样的事，是很丢人的。小男孩不领情，大声反驳她：你捡，你也丢人。女人深深地看了他一眼，摸摸他的头：妈妈这辈子就这样了，怎么丢人都无所谓了，但是，你还小，将来是要做男子汉的，不能养成把丢人不当回事的习惯。 我在四川呆过一阵，大体能听懂他们的方言，但，我一直装聋作哑地看着***两个你来我往地用四川方言争执着。那是一位慈母在极力建筑起儿子的自尊。 或许，她没读多少书，但是，她懂得一个人一旦习惯了放低自尊，将要承受多少来自别人的乜斜目光和言语的讥讽，这种来自别人意识里的看低所造成的伤害，可能要比贫穷更要锋利而刻骨。 这些来自狭陋的伤害，或许，她已不止一次地承受过，也不止一次地领教过它们的***力有多厉害，所以，她不要儿子承受。可是，他懂事的儿子，那么体恤她，依然要在她看不见的时候，偷偷翻垃圾箱。 从那以后，母亲下楼，总会把家里的空酒瓶子空易拉罐什么的顺手拎下去，到了楼下，重重地往垃圾箱里一放。我知道，母亲这么做，是为了提醒男孩，又有人扔他需要的废品宝贝了。 后来，母亲回了乡下，我家再也没卖过类似旧报纸空酒瓶子什么的废旧物品，都是下楼时顺手扔进垃圾箱了，因为母亲说，这些东西能变卖的那几个小钱，在我们来说，实在没意义，但，对于那个孩子和他的母亲。却是生活的一部分。它们的意义，也就大了。我们为什么不呢? 我曾想过把这些东西放在男孩家的门口，这样，他就不必在脏乎乎的垃圾箱里翻来翻去了，却被母亲拦住了，她说那就成了施舍性质的帮衬，当一个人在接受别人帮衬时，他可能会心存感激，但他更会感受到自己的弱小，所以，才被帮衬，这是种让人灰暗的感觉。如果他从垃圾箱里捡来，就不同，因为，他劳动了，这些就变成了他的劳动所得。 当一个人面对劳动所得时，心情是快乐的，劳动所得不仅仅是让他得到了一点儿收入，更重要的是：成就感和通过劳动所得到的尊重。 一份成就感的来源可能很大也可以很小，但是，它给予的精神意义，却是庞大的，那就是我在成长，我的劳动结出了果子。13、全文的叙事线索是什么？最能体现的文章中心是哪句话？（3分） 14、理解文中加点词的含义。（4分）（1）好像做了什么见不得人的事一样，正张皇失措地东张西望着。（2）这是种让人灰暗的感觉。15、文章的段，在记叙的顺序上属于_，其作用是什么？（3分）16、小男孩的母亲为什么要训斥小男孩捡垃圾？这是一个怎样的母亲？（4分） 17、“我”母亲为什么要阻止我把东西直接放在男孩的家门口？从“我”母亲的身上，你得到了怎样的启发？（4分） （二）（19分）（二）阅读下面选文，完成文后1822题 云中谁寄锦书来电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态/书法之美，只在少数书家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包涵的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。我算幸运的，因工作和个人写作的关系，使我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远/有的雅淡平和，娓娓道来/有的词锋犀利，一语中的/有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，迹近被通缉/有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的***小字，仿佛***的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”，“虽则不面，其若面焉”。而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“***”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，***成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉?就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍?网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的***场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说?为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄?因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。剪不断，理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。18/作者为什么说在当下社会收到文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信是“一种奢望”?(2分)19/分别概括作者收到的两类来信的特征。(4分)20/结合具体语境，理解
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