聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 唐代大诗人白居易这样论诗： “诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 ” 诗人论诗 根据同学们对于中国的古典 诗歌了解，大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗? 想想说说 诗经是我国第一部诗歌总集，被儒家 奉为经典，相传为孔子所编定。本只称诗 ，后世才称为诗经。现存305篇，分为 风 （160篇） 、雅 （105篇） 、 颂 （40篇）三大类，它们都得名于音 乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的 作品。 诗经诗经是我国第一部诗歌总集是我国第一部诗歌总集/ /共共 收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的 诗歌诗歌305305篇，又称篇，又称“诗三百诗三百” ” 。 诗经诗经“六义六义”/ /指指风、雅、颂、赋、比、风、雅、颂、赋、比、 兴兴。 诗经诗经共分共分风、雅、颂风、雅、颂三个部分。三个部分。( (包包 括十五国风括十五国风/ /大雅、小雅大雅、小雅/ /周、鲁、商颂周、鲁、商颂) ) 风风多是各地民歌多是各地民歌/ /雅雅是西周王城区域朝会宴是西周王城区域朝会宴 饮所用诗歌饮所用诗歌/ /颂颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 “风”：“风土之音曰风”，是各诸侯国 的土风歌谣。“风“的意义就是声调 。古人所谓秦风、魏风、 郑风，就如现在我们说陕西调、山 西调、河南调。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里 的乐歌/分 “大雅”和 “小雅”/”雅“是正 的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹 如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种 尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年 代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌。 诗经诗经三种表现手法三种表现手法 朱熹的解释朱熹的解释 “ “赋赋者，敷陈其事而直言之也者，敷陈其事而直言之也” ” “ “比比者，以彼物比此物也者，以彼物比此物也” ” “ “兴兴者，先言他物以引起所咏之物也者，先言他物以引起所咏之物也” ” 现在的解释现在的解释 赋赋就是铺陈直叙。就是铺陈直叙。 比比就是比喻。就是比喻。 兴兴就是借助其它事物为所咏之内容就是借助其它事物为所咏之内容 作铺垫。作铺垫。 诗经以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒 情效果。每一章只变换几个字，却能收到回 旋跌宕的***效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词 来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗 ”。 此外，诗经在押韵上有的句句押韵 ，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途 转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几 乎都已经具备了。 诗的***手法： 赋/ “赋者/敷陈其事而直言之也/” 即陈述 铺叙/ 比/ “比者/以彼物比此物也/”即对人或物 加以形象的比喻/ 兴/则是诗经乃至中国诗歌中比较独 特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴者/先 言他物以引起所咏之言也/”即借助其他事物作 为诗歌发端/以引起所要歌咏的内容/它往往用 于一首
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