呐喊的读书笔记大全呐喊的读书笔记大全 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典 小说集，下面是小编整理的呐喊的读书笔记大全，欢迎阅 读参考！ 呐喊的读书笔记 1 放假的时候，我最喜爱的休闲方 式，便是读书了。所以，这几个月，我读完了鲁迅先生所 著的短篇小说集呐喊 。 呐喊是鲁迅先生自 1918 年至 1922 年所作的短篇 小说的集结，共有自序 一件小事等十五篇短文。这 些作品从现实的角度描绘了从辛亥***到五四运动的民众 生活，也揭示了各种深层次上的社会矛盾。且表明了作者 对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻 底的否定。表现出了对民族生存的浓厚的忧患意识和对社 会变革的强烈愿望。 在书中，我记忆最最深刻的便是狂人日记 。 狂人日记不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白 话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“***” 的封建礼教，它表明了作者彻底反对封建主义的立场。在 文中，字里行间透出了“我”对那些***的人的又怕又恨， 以至于连***的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到 后来， “我”才想到，自己的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃 人的人” 。再到结尾， “我”猜想自己也可能吃过人，无奈 之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。 我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“***的人” ， 再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“***的 人” ，不觉出了一身冷汗！ 这本集大成之作真是令人受益匪浅！ 呐喊的读书笔记 2 呐喊小说集是伟大的文学家、 思想家和***家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品， 呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 狂 人日记 ，“疯言疯语“可所说的却未必不是真话。那本写满 “***“的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建***，毫 不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的***下掩盖的 是***的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子！“在那样的***社会里，人亦或是明哲保身，亦 或是当一个***者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内 心的狂呼。 任一个被***，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而 然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教 的***与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人 是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的 摧残和***，也只有疯子才有***拥有纯净的灵魂，希望 这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了 多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数 条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那 四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。 孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教 和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化 所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德， 却为生活所迫也当起“梁上君子“/最终，死是对他最好的解 脱，在封建***无处不在，无孔不入的社会，只有死人和 疯子幸免于难，这是多么讽刺！阿 Q 正传是呐减 中最具代表性的文章之一。 他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们 国人的魂灵来“，即表现国民性的弱点。阿 Q 性格极其复杂， 充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视 现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种 自发的朦娩的***要求，而又受到封建传统观念和正统思 想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜 利法“，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用 以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿 Q 不能正视 自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有 华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表 现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深 深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制 度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀 利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生 活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争“/希望通过 呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被***的人们， 都来呐喊吧！都来反抗吧！ 呐喊的读书笔记 3 无意中，翻看开了那本尘封已久 的鲁迅的呐喊 ，其中的阿 Q 正传让我再次回味到儿 时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。 阿 Q 是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今 文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造 人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治 的时代，未庄就是被封建思想***害了的村庄，阿 Q 是一个 弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿 Q 的“假洋鬼子” 与“男女之大防”等思想也绝对不是阿 Q 所独有，这是时 代产物。再如阿 Q 带给我们那几场让我们苦笑难言的戏： 看杀***党人、***静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革 命***等，都是在封建***的本质面前上演的，也并不是 某个人愿意就能改变的。 但凡看过阿 Q 正传的人都认为他是悲哀至极的人 物。阿 Q 他所受到赵大爷、赵白眼、小 D 和静修庵里那条 ***等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟 有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜 利法” 。这就是阿 Q 的生活哲学，甚至于说是在封建***制 度下，更多弱者的生活哲学。 我们总是会带着笑来读阿 Q 正传的，仿佛可怜的 阿 Q 从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看 得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜 悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往 往是我们***的谈赏。 可以说阿 Q 是一个当时社会中的一个小角色、一个弱 小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是 一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为 一个新社会的现代人，我们从阿 Q 的遭遇中更加应该去反 思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。 呐喊的读书笔记 4 伟大的文学家、思想家和***家 鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品， 呐喊文集却 让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 狂人日记 ， “疯言疯语”可所说的却未必不是真话。 那本写满“***”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封 建***，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面 具下掩盖的是***的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子， 或者还有？救救孩子！”在那样的***社会里，人亦或是 明哲保身，亦或是当一个***者，在哪里还有纯白的灵魂？ 那是发自内心的狂呼。任一个被***，被礼教呀得喘不过 气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲 的是，在封建礼教的***与束缚下，人们却没有勇气发出 这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封 建礼教的对心灵的摧残和***，也只有疯子才有***拥有 纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士， 几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它 所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。 多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为 了功名尽折腰。 孔乙己是继狂入日记后第二篇评击 封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被 封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁 义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子” ，最终，死是对 他最好的解脱，在封建***无处不在，无孔不入的社会， 只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！ 阿 Q 正传是呐减中最具代表性的文章之一。 他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国 人的魂灵来” ，即表现国民性的弱点。阿 Q 性格极其复杂， 充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视 现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种 自发的朦娩的***要求，而又受到封建传统观念和正统思 想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神 胜利法” ，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者， 用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿 Q 不能正 视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作 品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华 民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理 的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他 的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先 生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争” ， 希望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压 迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！ 呐喊的读书笔记 5 鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。 他笔下的“三味书屋” 、 “闰土” 、 “社戏”都给我留下了深 刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一 本小说集呐喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代 唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了 反抗的力量与希望。 呐喊是拯救民族，为***先驱助威 的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！ 鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊 生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以 他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“***” 。用他自己的话 说是“揭出病苦，引起疗救的注意” 、为新文化运动“呐喊” 助威， “慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱” 。 开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我 们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们 发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在 世界顶端！ 是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬 羡慕的目光。比如***。外国人一听说是中国来的，都会 赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往 啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他 怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒 我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前 一步”可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀， 这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕， 但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到 世界前列去的！ 今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼 喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接 过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋 斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明， 懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地， 帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮 别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精 神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！ 呐喊的读书笔记 6 最近，我读了一本名著，是鲁迅 先生写的呐喊 。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先 生。 鲁迅先生原名周树人，是伟大的***家，思想家，文 学教。 呐喊共收作品十四篇，起于 1918 年的狂人日 记 。 呐喊作品的选材， “多采自病态的社会的不幸的人 们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。 ”当时的鲁迅认 为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。 呐喊自序，医病成了作者表述过去的一个基本线 索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日 本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。在这篇序文 里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉 写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。 “呐喊”就成为 作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔***孤愤。这本书用了 朴素，简单的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的得 寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下很多空间 去思考和遐想 呐喊是鲁迅 1918 年至 1922 年所作的短篇小说的 结集，作者真实的描绘出从辛亥***到五四时期的社会生 活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传 统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族 生活是忧患意识和希望社会变革的强烈愿望。 鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气， 激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的 巨龙中国，早日苏醒。 呐喊的读书笔记 7 要说留给我印象最深的书， 呐 喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己 中的主角；药中的华老栓；明天中的单四嫂子； 还是阿 Q 正传中的阿 Q，都能跃然纸上。 呐喊是鲁 迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在呐喊 中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国 人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会 层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们 取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有 钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教 育的***吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的 惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生 在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄 书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施” ；那个 “一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土 见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人 民在受到封建势力***和打击下的情形展露无遗。 药则体现出了一个***的愚昧和无知。其中的环 境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们 深深地对自身的无知而感到可悲。 如果要问我最喜欢呐喊中的哪部小说的话，我肯 定毫不犹豫地选择阿 Q 正传 。 阿 Q 正传是呐减 中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因 为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来” 。阿 Q 性格极其 复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实， 他对权势者有着本能的不满。阿 Q 由于受剥削受***而要 求***，又因为受愚弄受***害而落后，最后还是***害致 死。阿 Q 其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿 Q 连姓赵的***都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不 可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他 更弱小的小 D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰 自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他 还常为生计发愁野蛮的***剥削使他贫穷；深重的愚 弄***害更使他愈发麻木愚昧。他的“***行动”竟是去静 修庵里胡闹。所以说，阿 Q 不能正视自己的地位并沉溺到 更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊 病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊 却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽 是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深 热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不 合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄 威！ 呐喊的读书笔记 8 呐喊小说集是鲁迅极具代表 性的小说集，他的语言很有代表性，建立在文言文与白话 文之间，虽然不是很容易理解，但只要静下心细细来读， 是很有韵味，让人回味无穷的。 读鲁迅的小说，自然要从当时的社会背景入手。鲁迅 先生曾用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的 中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他放弃医生这个 多少人仰慕的职业，而来写作，只为唤醒人们的思想和内 心。可见当时的社会是动荡的，辛亥***的开始，清朝的 腐-败，人们虽剪断长发，表示民-国的成立，但他们落后 的思想是剪不断的，只有从内心深处的改变才能使他们跟 紧时代的潮流。 中国无数农民和原来一样生活在水深火热中，他们只 求能有吃有穿，地主能少剥削些，这就已经心满意足了。 他们并没有想过只有国家真正的富强才能使百姓安居乐业。 他们就这样过着保守自私的生活。日本侵略者参说：别看- 中-国地大人多，其实它是由许多落后的部落组成。中国在 当时并不团结，而是自顾自地生活。 鲁迅先生以清醒的头脑立即看破了这点，他发誓用文 字唤醒中国人们的思想，让中国真正的***。 孔乙己中那个因为贫穷好吃懒惰，怕人家说他偷 东西，说读书人的事不算偷，好面子的老头，已成为许多 人的笑柄。他整天口中念念有词，说些自以为很有学问的 话，偷东西还死皮赖脸的不承认，找些奇怪的理由为自己 辩解。他的结局很悲惨，偷东西被抓住还被打折了腿，就 在这种情况下，还顾面子的说是摔折的腿，最终难逃一死。 孔乙己就是懦弱封建社会的代表，他坚持封建主义， 最终得到悲惨的结局，鲁迅借这一人物形象表现了封建社 会的腐-败与不可救药，提醒还深陷其中的人们早点改变思 想，支持这种思想是不会有好结果的，也会像孔乙己那样 被人***在脚下。 药则表现了国民的愚昧无知，封建迷信。华老栓 为治好儿子的痨病竟花大钱去买那毫无科学依据的药品 人血馒头，原以为儿子有救了，自己很幸运，但最终儿 子还是死于没有治好的痨玻文章还通过茶客们的谈话表现 了当时社会人们麻木无知。康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺 人。 在鲁迅的文章里，悲伤无处不在，体现了他忧国忧民 的心情， “国家兴亡，匹夫有责” 。鲁迅真正尽到了这份责 任，他呼吁中国人们不要在麻木，不要再沉睡，唤醒人们 的思想，唤醒人们麻木的灵魂。 让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我 们的国家变得更加富强。 呐喊的读书笔记 9 鲁迅先生是如此独特，如此博大， 如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的 名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在呐喊中用 “哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民， 以及对他们的怜惜和悲伤。 从孔乙己里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要 表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心 强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人 眼中算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说 那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔 传写精神，这就是他写作的独特之处。 孔乙己中写那个 因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往 社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取 笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了 有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。像 故乡时那个见什么人说什么话的“豆腐西施” ，还有和 剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰 土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民 的麻木，在受到封建势力***和打击下的情形。而药 则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手 康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个 人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但 是文中最不幸的就是因为***而被处死，最后用自己的血 作了人血馒头，这一切的一切都说明了当时社会的状况， 康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信， 麻木，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气 概，但是完全脱离群众的***是无法成功的。而狂人日 记的优秀之处在于他用了日记体和精神病人的内心独白 这种手法。狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而 且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那 是每个人都心知肚明的东西。我们活在谎言中，还有就是 对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理 解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼 命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会 ***的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣。 ”可见统 治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流。从而，维护黑 暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真 实和反叛本能地恐惧。 如果要问我最喜欢呐喊中的哪部小说的话，我肯 定毫不犹豫地选阿 Q 正传 。自然，就象哪部是金庸最好 的小说，人们争吵不休没有定论一样，对于哪篇是鲁迅最 好的小说，人们肯定也有不同看法。但阿 Q 正传得到 了最大多数的认同应该是事实，而且也成了世界名著。那 么这部鲁迅的最长的小说到底好在哪里呢？我个人认为是 他对人的深层的无意识心理的微妙而又犀利的洞察，他的 语言总是独特而又给人予深刻的印象，但在本篇小说里表 现得尤其突出。 阿 Q 正传中的阿 Q，由于受剥削受*** 而要求***，但又因为受愚弄受***害而落后，不能真正觉 悟，最后还是***害致死。阿 Q 是旧中国未庄的一个贫苦 农民。在未庄，阿 Q 连姓赵的***都没有，所以被人叫着 阿 Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱” 的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小 D； 他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神 上求得胜利；他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还 要“合乎圣贤经传” 。野蛮的***剥削使他贫穷无奈，深重 的愚弄***害更使他愚昧麻木。从他深恶***到“神往”革 命，都表现他对***对象，***目的等的认识都是极其模 糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的***行动是去 静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他***时，他恨假洋鬼子， 却又恨起***来了，这些都是阿 Q 想***却又愚昧不觉悟 的表现。 当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许 多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时中国人民看了以 后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的 语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的 中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗， 人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残反映 社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的 黑暗势力。 呐喊的读书笔记 10 呐喊！呐喊！中国人民站起来 啦！一本呐喊 ，曾经激励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的呐喊 ，是中国新文学的奠基作，是 五四运动事情社会人民的真实写照。 “描写病态社会的不幸 人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。 ”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。 尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我 的心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂人日记 ，描写了一个***症患者 的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的 ***，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总 认为现实是个***的世界，认为封建社会是个***的社会。 尽管，那个社会是不会***的，但那句“仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是***。 ”也不得 不引起我们的深思。这篇文章是作者对***社会发出的勇 敢挑战，是反对封建社会的第一***。 而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。 孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的 ***害下，他只会“之呼者也” ，一无所能，不得不做了梁上 君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了 人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又 有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。 “孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？ 辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不 禁心中一沉。 再说说阿 q 正转 ，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的 代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦 你们阿 q 的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与 剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他， 浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥***后，他却向往***。 可这一切的一切，都在他被***毙时结束，他的死，他的死 又是一场悲剧。阿 q，这个看似不可理喻的人物，却正是那 个年代广大农民的缩影。阿 q 的命运揭示了农民在腐朽思 想***害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制 度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么 那？就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧！珍惜现在， 珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力！
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